The book 2.pdf - It works

382
все до самого Египта». 720 Из этого сообщения можно понять, что стену в
ущельях Кавказа Александр Македонский воздвиг в качестве защиты от
грабительских набегов именно этого народа. Ведь эту стену, по словам
арабских авторов, так и называли – ‘стена яджудж и маджудж’. Ат-
Табари в этой связи отмечал: «… и отсюда далее по ту сторону
находится стена Искандера, называемая стеной яджуджа и маджуджа,
которую Дуль-Карнайн соорудил на краю востока». 721
Этим страшным по своим последствиям вторжениям народа
яджудж и маджудж или гуннов население Ближнего Востока и других
регионов ничего не могло противопоставить. У них оставалась только
одна надежда, что Всевышний покарает этот коварный народ. Именно
об этом пророчествовал примерно в 570 году до новой эры бывший
иерусалимский священник Иезекииль в своей книге, которая потом
стала частью Библии: «И было ко мне слово Господне: сын
человеческий! Обрати лицо твое к Гогу в земле Магог, князю Роша,
Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество и скажи: так говорит
Господь Бог: вот, Я – на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала!
(Иез.38:1-3). Ты же, сын человеческий, изреки пророчество на Гога и
скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я – на тебя, Гог, князь Роша,
Мешеха и Фувала! И поверну тебя, и поведу тебя, и выведу тебя из
краев севера, и приведу тебя на горы Израилевы. И выбью лук твой из
левой руки твоей, и выброшу стрелы твои из правой руки твоей. Падешь
ты на горах Израилевых, ты и все полки твои, и народы, которые с
тобою; отдам тебя на съедение всякого рода хищным птицам и зверям
полевым. На открытом поле падешь; ибо Я сказал это, говорит Господь
Бог. И пошлю огонь на землю Магог и на жителей островов, живущих
беспечно, и узнают, что Я Господь. (Иез. 39 : 1-6)».
Несмотря на некоторую неадекватность понятий и несколько
своеобразный стиль изложения, из этого фрагмента можно понять, что
пророчество Иезекииля касалось не какого-то мифического, а вполне
реально существовавшего в его время северного народа, который
приносил израильтянам большие бедствия. Поэтому данный фрагмент
Библии отнюдь не является мифологией. Следует ещё раз подчеркнуть,
что Иезекииль писал во второй половине VI века до н.э. Значит к этому
времени на Ближнем Востоке хорошо знали племена, обитавшие в
районе Средней Камы, которые, вероятно, уже неоднократно совершали
туда грабительские походы.
Теперь по поводу семантики рассматриваемого этнотермина.
Слова ‘яджудж и маджудж’ – это арабизированная транскрипция
названия, которое в Библии имеет форму ‘гог и магог’. Слово ‘яджудж’
на составные части можно разделить так: ядж-удж. В обеих
составляющих этого слова присутствует аффриката дж, которой
арабские авторы замещали в тюркскоязычных словах буквы к – г или с –
ш. В данном случае в обеих составляющих аффриката дж явно замещает