The book 2.pdf - It works

58
Евангелию, словосочетания, глоссы, отдельные слова в двух латинских
купчих. Ко второй группе памятников относятся отрывки календаря,
сохранившиеся в рукописи Амброзианского кодекса, а к третьей группе
– рунические надписи на кольце из Пьетроассы, и на острие копья,
найденного в районе Ковеля.
Памятники первой группы позволили расшифровать язык
обнаруженных рукописей благодаря тому, что фрагменты Библии,
написанные на этом языке, были аутентичны латинскому варианту,
содержащемуся в этих же рукописях. Но в них нет никаких данных, на
основании которых можно было бы определить этническую
принадлежность народа, оставившего эти рукописи. Поэтому эта группа
памятников никак не может служить основанием для причисления готов
к германским племенам.
В памятнике второй группы – календаре, по мнению учёных,
содержится и название страны, и название народа: «Готы сами называли
себя gutþinda «народ гутов»; в такой форме это имя засвидетельствовано
в готском календаре…». 94 Об этом же историк В.П. Буданова пишет
следующее: «Так, в готском календаре, фрагмент которого был найден в
Мёзии и датируется V в., дважды упоминется Gutþinda – «языческая
страна готов». Исследователи единодушно рассматривают этот топоним
как обозначение определённой части Дакии, где размещалось племя
готов». 95 Из этих фрагментов следует, что название страны
(этнотерритории) и название народа определялось одним и тем же
термином – Gutþinda. При этом лингвист М.М. Гухман переводит это
слово как «народ гутов», а историк В.П. Буданова – как «языческая
страна готов». Согласно представлению современных историков,
этнотерритория под названием Gutþinda локализовалась в Дакии, то есть
на территории юго-восточной Европы. Но ни письменные источники, ни
археологические данные не свидетельствуют о том, что в этом регионе
когда-либо обитали германоязычные (Deutsch) племена на
этнотерритории, которая бы называлась Gutþiuda. Поэтому памятник
второй группы не содержит, каких либо убедительных аргументов,
свидетельствующих о том, что готы принадлежали к германоязычным
(Deutsch) племенам. Следует заметить, что ни Иордан, ни другие
античные авторы, писавшие о готах, слова Gutþiuda применительно к
готам, не упоминают.
Памятники третьей группы – это две рунические надписи. Одна на
кольце, а другая на острие копья. Первая расшифровывается с языка рун
как gutaniowihailag, а вторая – tilarids. Оба эти слова как будто бы можно
отнести к тому же языку, на котором написаны обнаруженные рукописи
Библии и другие письменные памятники. Но уверенно прочитать эти
слова не удаётся. Поэтому пока ничего нельзя сказать об этноязыковой
принадлежности этих терминов.