The book 2.pdf - It works

546
административно-силовым путем сначала только в Восточной части
Римской империи.
Языковую и, соответственно, этническую среду, в которой
формировалось христианство, можно достаточно надежно установить на
основании исследования семантики исходных, достоверно
христианских, названий и терминов. Как уже отмечалось, первые
христианские общины вне Палестины были образованы в Сирии, Малой
Азии, Скифии, Греции, а также в Александрии. В этой связи И.С.
Свенцицкая отмечала: «По-видимому, уже в I в. в некоторых общинах
появились старейшины-пресвитеры; их функции, насколько можно
судить по отрывочным данным, были организационно-хозяйственными
– они распределяли помощь, собирали взносы, навещали больных и
заключенных. Пресвитеры выбирались общиной и вводились в
должность наиболее почитаемыми проповедниками (апостолами). В
Деяниях апостолов и в Посланиях Павла пресвитеры называются также
епископами… Это не были до поры до времени разные должности,
просто надзор за внутренней жизнью был одной из функций
старейшин». 1065 Из приведенного сообщения следует, что пресвитером и
епископом с I века называлось в христианских общинах выборное
должностное лицо, на которое возлагалось выполнение организационно
– хозяйственных функций. И священнослужителями они в то время еще
не были.
Семантико-этимологический анализ слов ‘пресвитер’ и ‘епископ’
показывает, что оба они представляют собой типичные, несколько
искаженные тюркскоязычные слова. На составные части слово
‘пресвитер’ можно разделить так: пр-ес-вит-ер. Первая составляющая пр
– это безогласовочный фонетический вариант слова бар ‘есть, имеется’.
Вторая составляющая ес – это искаженное слово ыс ‘дым, копоть’.
Третья составляющая вит – это латинское прочтение слова бит ‘лицо’.
Последняя составляющая ер – это фонетический вариант слова эр ‘муж,
мужчина’. Исходное название этой должности было барысбитэр с
семантикой ‘муж, имеющий закопченное лицо’.
Слово ‘епископ’ на составные части можно разделить так: еп-ископ.
Первая составляющая еп – это фонетический вариант
древнетюркского слова eb (эб) ‘жилище, становище’. Вторая
составляющая ис – это латиноязычное прочтение тюркскоязычного
слова ыс ‘дым, копоть’. Последняя составляющая коп – это
древнетюркское слово kop ‘возвышаться, возвеличиваться,
подниматься’. Исходное название этой должности было эбыскоп с
семантикой ‘возвышающий дым жилища’ или ‘возвышающий дым над
жилищем’.
Анализируя семантику этих двух названий, можно понять
следующее. Названия ‘пресвитер’ и ‘епископ’ пришли в христианство
явно из дохристианских религиозно-воззренческих традиций, которые