The book 2.pdf - It works

550
данном контексте - это фонетический вариант древнетюркского слова Ijä
(Ийə) ‘Господин, Господь’. Вторая составляющая су – это аффикс
притяжательности 3-го лица единственного числа. В буквальном
значении слово Ийəсу означает ‘Господин, Господь кого-то’. Вторая
часть имени Christi или Χριστος – это латинская и, соответственно,
греческая транскрипция древнетюркского слова qarïštï (карышты)
‘отличающиеся’ или ‘встречающиеся’. Исходная форма имени была
Ийəсу Карышты с семантикой ‘Господь отличающихся’ или ‘Господь
встречающихся’. Следует заметить, что у древних слово ийə (ие)
‘хозяин, господин’ использовалось только в качестве названий какихлибо
божественных покровителей. Но оно никогда не было именем бога
до появления христианства.
В состав главной книги христиан – Библии, входят четыре
Евангелия. На составные части слово ‘Евангелие’ можно разделить так:
Ев-ангел-ие. Первая составляющая ев – это древнетюркское слово ev
(эв) ‘дом, помещение’. Вторая составляющая ангел – это слово аңлы (в
нетюркскоязычном произношении – ‘англы’), которое в данном
контексте следует переводить как ‘мудрый’ (в таком значении это слово
употребляется в современном карачаевском языке). Последняя
составляющая ие – это, в данном случае, древнетюркское слово ijä (ийэ)
‘хозяин, господин’ применительно к Богу. В русском языке этому
древнетюркскому слову может соответствовать, в частности, понятие
‘Господь’. Исходное название рассматриваемого термина было
Эваңлыие с семантикой ‘Дом мудрого Господа’ или ‘Вместилище
мудрого Господа’. Но возможна и несколько иная семантика.
Древнетюркское слово ev (эв) в переносном смысле имеет ещё значение
‘участок неба’. Тогда слово Эваңлыие в этом случае может иметь
семантику ‘Небо мудрого Господа’.
Из содержания эдикта императора Феодосия следует, что собрания
католических христиан назывались Ecclesiarum или, в русскоязычной
транскрипции, – ‘экклесия’. Все народы, которые в тот период были под
властью Константинополя, автоматически стали католиками и свои
собрания называли ‘экклесия’. С течением времени эти народы перешли
на европейские флективные языки, но это название у них сохранилось,
естественно, с некоторыми деформациями, обусловленными
фонетическими особенностями каждого языка. Так, во французском
языке это слово получило форму eglise, в испанском – Iglesia, в уэльском
– eglwys.
Слово ‘экклесия’ было заимствовано из древнегреческого языка,
где оно имело такие значения: место или помещение для собраний,
сходка, народное собрание, общее собрание. Как видно, изначально это
слово не имело никакого отношения к религии и, судя по его семантике,
из древнегреческого языка оно, вероятно, не выводится. А вот из
древнетюркского, кажется, оно выводится. На составные части это слово