The book 2.pdf - It works

30
буквосочетание th в русском языке передавалось звуком [ф], а латинская
буква с в начале слова – звуком [ц]. Отсюда в русском языке появились
такие слова, как ‘скифы’ вместо ‘скиты’ или ‘скуты’, ‘готфы’ вместо
‘готы’, ‘цымбры’ вместо ‘кимбры’ и т.д. Например, В.Н. Татищев писал:
«Шведские же писатели сами готфов от европейских скифов, т.е. от
сармат производят, то нет им к татарам никакого сообчения…». 31
Аналогично писал и русский историк XVII века Андрей Лызлов:
«Половцы же и печенези бяше народ военный и мужественный,
изшедший от народа готфов и цымбров…». 32 И только в середине XIX
века установилось правописание терминов подобного рода – вместо
‘готфы’ стали писать ‘готы’, а вместо ‘цымбры’ – ‘кимбры’. Но вот
слово ‘скифы’ к слову ‘скуты’ не возвратилось и осталось в прежнем
виде. Здесь, возможно, сказалось то обстоятельство, что слово ‘скиф’
оказалось довольно близким по звучанию к слову ‘скуфъ’, которое
фиксировалось в русских летописях.
Представленные данные дают основание полагать, что и в
древнегреческом языке слово Σκυθαι звучало как ‘скуты’. Хотя, строго
говоря, в этом языке не было звука [у], а звук [υ] произносился как
современный латинский звук [ü]. Семантико-этимологический анализ
слова ‘скуты’ показывает, что оно является искаженным
тюркскоязычным словом, которое на составные части делится так: с-кут-ы.
Первая составляющая с – это безогласовочный вариант слова ас.
Вторая составляющая к – это слово ак ‘белый, светлый’ также в
безогласовочном варианте. Третья составляющая – это тюркскоязычное
слово ут ‘огонь’. Последняя составляющая ы – это предвнесенное
окончание. Исходное название было асакут с семантикой ’светлые асыогневики’
или ‘светлые асы-огнепоклонники’. Отсюда видно, что
название асакут (‘скифы’) было не этнонимом, а скорее тотемным
названием группы племён, которое определяло их религиозную
приверженность – огнепоклонники. Здесь следует обратить внимание на
транскрипцию слов Σκολοτους ‘сколотус’ и Σκυθαι ‘скутай’, которые
являются безогласовочной формой записи греческими буквами и с
греческими окончаниями тюркскоязычных слов асаколыты и асакуты.
Это является характерным примером отмеченной выше странной
особенности записи тюркскоязычных этнотерминов в античных и
средневековых сочинениях. И ещё. Геродот указывал, что скифами
сколотов называли только сами греки: «...скифами же назвали их греки».
Самоназванием указанный этнотермин не был. И это очень важное
обстоятельство. Получается, что греки между собой этот народ называли
по-тюркски, а не по-гречески. Значит эти греки владели и тюркским
языком.
Латиноязычные античные авторы этнотермин ‘скифы’
заимствовали из древнегреческого языка. Но вот древнегреческий звук
[υ] там почему-то трансформирован в его более поздний фонетический