The book 2.pdf - It works

350
‘язычники’ А.Я.Гаркави опять делает такое примечание:«7.Кремер:
Magier (Маджус)”. Это означает, что в переводе на немецкий язык
переводчик Кремер указанное слово передал так, как оно звучало в
арабском оригинале – ‘мaджус’, а вот А.Я.Гаркави в своём переводе
‘подправил’ его как ‘язычник’. Таким образом, в русских переводах
арабских средневековых сочинений допускалась грубая ошибка
принципиального характера, когда термин ‘маджус’ переводился словом
‘язычник’. В результате такого ‘перевода’ была полностью
нивелирована важнейшая информация о том, что ‘маджус’ – это другое
название русов и ас-сакалиба. Семантика слова ‘маджус’ выявляется
довольно просто. На составные части это слово можно разделить так:
мадж – ус. Первая составляющая мадж - это арабское прочтение
тюркскоязычного слова маг которое является фонетическим вариантом
слова баг восходящего к корневой части глагола барарга ‘гадать,
ворожить’. Вторая составляющая ус – это фонетический вариант
этнонима ас. Исходное название было магус с семантикой ‘ус-гадатель’.
Указанное название по своей смысловой природе такое же, как иудеи,
христиане, мусульмане и балкары. Таким образом, русы имели ещё одно
название, которое отражало их древнюю религиозную приверженность –
гадание. С учётом изложенного, начальные части приведенных выше
фрагментов из сочинения аль-Масуди должны переводиться на русский
язык следующим образом. Первый фрагмент: «Что же касается
маджусов, находящихся в стране хазарского царя, то некоторые племена
из них суть ас-сакалиба и русы…». Второй фрагмент: «Постановление
столицы хазарского государства, что в ней бывает семь судей, двое из
них для мусульман, двое для хазар, которые судят по закону Тауры, двое
для тамошних христиан, которые судят по закону Инджиля; один же из
них для ас-сакалиба, русов и других маджусов, он судит по закону
маджусов, то есть по закону разума...". Таким образом, ‘рус’ (арус) – это
был этноним группы племён усского (асского) народа, а ‘маджус’
(магус) – это было другое название этих же и других племён ас-сакалиба
по их древней религиозной приверженности.
Сопоставляя сообщения арабских источников о прикамских и
островных русах, можно заметить, что как у тех, так и у других была
определенная группа людей, которая занимала в их обществе особое,
высокое положение. Они повелевали даже правителем страны – каганом.
В большинстве переводов арабских источников эта группа людей
названа ‘знахарями’. И только Д.А. Хвольсон давал другой перевод
этого понятия: «Есть у них, из среды их, врачи, имеющие такое влияние
на царя их, как будто они начальники ему». 644 Конечно же, такой
перевод не был ошибочным. Вероятно, арабоязычный вариант этого
термина имел семантику, близкую к понятию ‘врач, лекарь’. Все это
наводит на мысль, что исходным тюркскоязычным словом здесь было
дарутин с семантикой ‘духовный лекарь’. Этот термин встречается у