The book 2.pdf - It works

422
современной антропологии, судя по всему, не подтверждаются:
«Антропологические материалы показывают, что физический тип
татарского народа сформировался в сложных условиях метисации в
основном европеоидного населения с монголоидными компонентами
древней поры» 819 (При этом, элементы древней алтайской культуры в
культуру камско-поволжских народов могли быть предвнесены их
далёкими предками, которыми могли быть сейминско-турбинские
племена, мигрировавшие сюда из пределов Алтая). Однако в процессе
многовекового проживания указанных народов в рамках единого
государственного образования (орды), у них так и не сложился единый
исторический этноним. Это могло быть связано с тем, что указанные
народы на новой территории расселялись не чересполосно, а
обособленно, долго не смешивались между собой, сохраняя свой
собственный язык, национальное самосознание и элементы культуры.
Косвенно это может подтверждаться наличием большого количества
говоров у коренного населения современного Татарстана. При этом, все
говоры имеют чёткую локально-территориальную фиксацию. Но
главное это то, что здесь не было доминирующего народа, этноним
которого, как правило, и определяет название всей этнотерритории или
страны. Есть основания полагать, что не только правители, но и
религиозно – правящая элита этнически не была связаны с разнородным
местным населением. Вполне понятно, что все эти факторы, конечно же,
не способствовали формированию единого обобщающего самоназвания.
Но тем не менее, с течением времени эти народы к началу XX века
плотно консолидировались в единую нацию на основе сложившегося
общего литературного языка и общей исламской культуры. Однако и в
этом случае этот консолидированный народ не получил своего
собственного этнонима и на него распространилось обобщённое
название ‘татары’. Естественно, это название не должно было
распространяться на тюркскоязычные народы, сохранившие свои
древние самоназвания, особенности языка и культуры.
Как уже отмечалось, после разорения ордынцами
государственного образования Великой Булгарии, со страниц
исторических источников исчезает этнотермин ‘булгары’. Произойти
это могло, вероятно, по следующей причине. Ранее отмечалось, что
название балкар было обусловлено, вероятно, религиозной
приверженностью этого народа, хотя параллельно у него могли
существовать и какие-то другие названия 820 . Накануне разорения
Великой Булгарии ордынцами, часть её населения, судя по данным
арабо-персидских источников, исповедовала язычество
(солнцепоклонничество), основная часть – христианство, а небольшая
часть – ислам. Но несмотря на это, страна до XIII века во внешнем мире
продолжала называться ‘языческим’ названием Балкария (Булгария).
Однако после того, как она стала составной частью Золотой Орды, в