The book 2.pdf - It works

рабство». 65 далее он пишет: «Савроматы, племя маленькое и ничтожное,
восстав против Валентиниана, потерпели поражение и послали к нему
послов, прося мира ». 66
Представляет интерес рассмотреть семантику этнотерминов ‘абии’
и ‘язаматы’. Этнотермин ‘абий’ явно восходит к древнетюркскому слову
aba (аба), что в переводе означает ‘прародитель’. Вероятно, это племя
так и называлось – ‘прародители’. Племенное название ‘язаматы’
семантически на составные части можно разделить так: яз-ама-ты.
Первая составляющая яз – это многозначное слово, имеющее три группы
значений:
⎯ писать, написать;
⎯ расправлять, распрямлять;
⎯ лишаться, терять.
Вторая составляющая ама – это несколько искаженное
тюркскоязычное слово өмə ‘община, общинник’. Последняя
составляющая ты – это аффикс обладания, выполняющий функцию
племенного маркера. Исходная семантика названия племени язөмəты
определялась значением первой составляющей – ‘племя грамотных
общинников’, ‘племя распрямившихся общинников’ или ‘племя
потерянных общинников’. Не исключена и другая семантика. Если
принять, что яз – это искажённый этноним ас, то тогда семантика этого
этнотермина будет ‘племя асских общинников’.
Среди племён, обитавших севернее Дуная, Плиний упоминает и
алан. Этот этноним появляется на страницах античных источников еще
при описании событий, происходящих до новой эры. Так, Аммиан
Марцеллин, повествуя о походе Помпея в 60-х годах до новой эры в
Закавказье и в Персию, писал о нем: «…пройдя земли албанов и
массагетов, которых мы теперь называем аланами, разбил и это племя и
увидел Каспийское море…». 67 Здесь обращает на себя внимание
выражение - «которых мы теперь называем аланами». Отсюда можно
предположить, что термин ‘аланы’ – это внешнее название, которым
греки называли ряд тюркскоязычных племён. Вполне понятно, что
изначально самоназванием этот этнотермин не был.
Иосиф Флавий в своем сочинении «О войне иудейской» сообщал о
страшном нашествии алан в 72 году новой эры на Армению и Мидию и
при этом он пояснял: «Мы раньше объясняли, что племя аланов есть
часть скифов, живущих вокруг Танаиса и Меотийского озера». 68
Известный историк Ю.А. Кулаковский, анализируя сочинения
Иосифа Флавия и Арриана, отмечал: «Свидетельства Иосифа Флавия и
Арриана дают основания приурочить имя алан к той части сарматского
племени, которое занимало в первые века до нашей эры северное
предгорье среднего Кавказа и степного пространства к северу от берегов
Меотиды и течения реки Танаис». 69 Из этих фрагментов видно, что
аланы принадлежали к скифско-сарматским племенам, которых в
47