The book 2.pdf - It works

553
– Gud, в норвежском – gud, в шведском – gud. А вот в славянских языках
это понятие почему-то стало определяться словом ‘Бог’, которое явно
восходит к тюркскоязычному Бөəк ‘Великий’.
Понятие ‘святой’ у католиков определяется тюркскоязычным
словом сан, что в буквальном переводе означает ‘уважение’. При
добавлении к этому слову аффикса обладания ты – санты, это слово
должно переводиться как ‘обладающий святостью’. В латиноязычной
транскрипции этот термин имеет форму santa (‘санта’).
Титулы высших иерархов христианской церкви были узаконены
Вселенским собором: «Сообразно толкованию 28 правила IV
Вселенского собора (451г.) константинопольский епископ обладал
титулами οίκουμενικός и παναγιότατος, но ни один из них он не
использовал. Эти титулы употреблялись другими, подчинёнными,
однако, константинопольскому патриарху. Так, например, Герман II
(1222 – 1240), имевший резиденцию в Никее, был назван οίκουμενικός
πατριάρχης в письме Навпактского митрополита Иоанна Апокавка». 1067
Можно попытаться вывести семантику упоминаемых в этом сообщении
титулов церковных иерархов.
Слово οίκουμενικός в русском языке будет иметь форму
‘ойкуменик’. На составные части это слово делится так: ой-ку-мен-(н)ик.
Первая составляющая ой – это несколько искажённое тюркскоязычное
слово өй ‘дом, домашний’. Вторая составляющая ку это фонетический
вариант слова кыу ‘светлый’. Третья составляющая мен в буквальном
переводе означает ‘я’, но в данном контексте это слово может имеет
семантику ‘человек’. Последняя составляющая – это древнетюркское
слово nik (ник) ‘благой, хороший’, у которого начальное н слилось,
вероятно, с конечным н предыдущей составляющей. Исходная форма
этого слова была өйкуменник с семантикой ‘благой (человек) домов
светлых людей’. (Не исключено, что в древности слово ник могло иметь
несколько иную семантику). Вполне понятно, что слово ‘ойкумена’
(греч. – οίκουμενη; тюрк. – өйкумен) в буквальном переводе означает
‘дома светлых людей’.
Слово παναγιότατος в русском языке будет иметь форму
‘панагиотат’. На составные части это слово можно разделить так: пан-агиот-ат.
Первая составляющая пан или бан – это фонетический вариант
слова мен ‘я’, которое в этом контексте может иметь семантику
‘человек’. Вторая составляющая аг – это древнетюркское слово аγ (аг)
‘восходить, подниматься’. Третья составляющая иот – это слово йот,
которое в данном контексте в буквальном переводе означает
‘ненасытный’. Последнюю составляющую ат здесь, вероятно, следует
переводить как ‘название’. Исходная форма этого титула была
панагйотат с возможной семантикой – ‘человек, названный ненасытно
возвышать (веру)’ или ‘человек, призванный постоянно возвышать
(веру)’.