The book 2.pdf - It works

202
Птолемеем, это слегка искажённое тюркскоязычное слово калынды
‘толстый’. Слово ‘натанги’ также является тюркскоязычным словом,
которое на составные части делится так: натан-ги. Первая составляющая
натан – это слегка искажённое слово надан ‘невежественный, тёмный’.
Вторая составляющая ги – это фонетический вариант аффикса гы.
Исходная форма этого этнонима была надангы с семантикой
‘невежественное племя’.
Бартоломей Английский в своем сочинении «О свойствах вещей»
пруссов называет в одном месте Pruteni ‘прутены’, в другом – Prateni
‘пратены’, а их территорию – Prutenia «Прутения». 391 Этнотермин
‘прутен’ на составные части делится так: пр-ут-ен. Первая составляющая
пр восходит к слову бар ‘богатство, состояние’, а вторая составляющая
ут в буквальном переводе означает ‘огонь’. Последняя оставляющая ен
– это эн ‘род, порода’. Исходный этнотермин имел форму барутэн с
семантикой ‘род богатых огневиков’ или ‘род, имеющий огонь’.
Названия ‘пратены’ на составные части делится так: пр-ат-ены. Здесь
видно, что по сравнению с предыдущим вариантом изменилась только
средняя составляющая. Слово ат в переводе с тюркского означает ‘конь,
лошадь’. Отсюда исходное название было баратэн – ‘род богатых
лошадников’ или ‘род, имеющий коней’. Название этнотерритории
соответствовало названию племени – Барутэния ‘Страна рода,
имеющего огонь’ или ‘Страна рода, имеющего коней’.
Гервазий Тильберийский в своем сочинении «Императорские
досуги» дает краткое описание стран, городов и племен Восточной
Европы. В частности, он писал: «Но между Польшей и Ливонией есть
язычники, которые называются ярменсы». 392 Судя по всему, здесь речь
идет либо о пруссах, либо о куршах. Слово ‘ярменсы’ на составные
части делится так: яр-мен-сы. Первая составляющая яр в буквальном
переводе будет ‘берег’, вторая составляющая мен – это местоимение ‘я’,
которое в данном контексте может иметь семантику ‘человек’.
Последняя составляющая сы – это аффикс. Тюркское слово ярменсы в
буквальном переводе означает ‘я – береговой’ или ‘береговой человек’.
Судьба пруссов в современной исторической концепции отражена
довольно смутно. С карты Прибалтийского региона этноним ‘пруссы’
исчез в эпоху позднего средневнковья. Считается, что основная масса
прусского населения была ассимилирована этническими литовцами и
поляками, а почти половина этого населения погибла в результата
голода и чумы в 1709–1711 гг. Однако каких либо убедительных
данных, достоверно подтверждающих это, в письменных источниках
указанного периода времени обнаружить не удаётся. Поэтому эта версия
вызывает большие сомнения.
А вот археологические данные дают основание высказать
несколько иное предположение относительно исторической судьбы
пруссов. Археологами зафиксирована большая группа специфических