The book 2.pdf - It works

514
иной степени пополнили древнерусское население Ростово-
Суздальской земли. В ареале браслетообразных височных колец с
сомкнутыми или заходящими концами X– XIII вв. параллельно с
курганами функцианировали грунтовые могильники (с захоронениями
по обряду ингумации)». 1032
Кроме того, краниологи установили ещё и такой факт:
«Краниологическими изысканиями выявлен «парадоксальный факт» –
между антропологическим строением средневекового населения Северо-
Восточной Руси, восстанавливаемым по скелетным остаткам в курганах
XI – XIII вв. и современным русским населением тех же территорий
отсутствует преемственность. Причём, различия касаются весьма
существенных деталей как черепной коробки, так и лицевого скелета.
Надёжных объяснений этому до сих пор не было». 1033
Из рассмотрения этих данных следует, что в X– XII веках в район
Волго-Клязьминского междуречья происходила миграция нового
населения (предположение о том, что этими мигрантами были словены и
кривичи, вызывает довольно большие сомнения). Новые обитатели
привнесли новый тип захоронений – курганный. До этого на указанной
территории существовали только грунтовые могильники. При этом,
антропологически эти мигранты довольно заметно отличались от того
населения, которое сложилось потом на этой же территории.
Соотнося эту информацию с представленными выше данными
можно предположить, что в X – XII веках на территорию Волго-
Клязьминского междуречья мигрировали тюркскоязычные унгары
(которых называли ещё башкирдами), выселившиеся с территории
Великой Унгарии, что располагалась в районе Средней Камы. Именно
эти унгары или башкирды и принесли сюда курганный тип захоронений.
Смешавшись затем с частью местного населения, они образовали народ,
который стал называться фонетическим вариантом их древнего
этнонима – маска или моска. Следует заметить, что после
вышеуказанного периода Великая Унгария в исторических письменных
источниках больше никогда не упоминалась.
Возвращаясь снова к Москве, необходимо отметить следующее.
Согласно Ипатьевской летописи, имя князя, который пригласил
Святослава к себе в «Москов», было не Юрий Долгорукий, а Гюрги. Так
тюркскоязычное население произносило греческое имя ‘Георгий’,
которое было дано этому князю, судя по всему, по святцам при
крещении. Конечно же, в повседневной жизни это имя не
употреблялось, поскольку для тюркскоязычного населения оно было
труднопроизносимым. Название города Москвы восходит к этнотермину
‘моска’. Значит, именно этот народ, а не русы основали указанное
поселение. Встреча Гюрги и Святослава состоялась в 1147 году в уже
существовавшей Москве. Поэтому основана она была до 1147 года. В
связи с изложенным, существующую ныне концепцию и о дате