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Nebenblätter sind 2 Linien lang, gewimpert. Die
aus den Achseln der oberen Blätter entspringenden,
einzelnstehenden, einbliithigen, unmittelbar nnter
der Blüthe gegliederten und verdickten Blüthensliele
liaben eine Länge von l'/ 4 Zoll und sind mit etwas
abstehenden , besonders an der Spitze dichter ste-
llenden Sternhaareu bekleidet. Das Involucrum be-
steht aus 12 linealisch - borstenförmigen , etwas ab-
stehenden , etwa 3 Linien langen, behaarten Blätt-
chen, welche nur ein Drittheil kürzer sind als der
fuchsig behaarte, tief ötheilige Kelch. Die gelben,
ausserhalb mit Sternhaaren besetzten, elliptischen
Blumenblätter überragen den Kelch um ein weniges
und die mit 5 deutlich getrennten Griffeln endigende
Staubfadeuröhre ist etwas länger als die Blu-
menblätter.
Von Eib. gossypinus Thunb. ist diese Art durch
die grösseren Blätter, das mehrblätterige Involucum,
die abstehenden fuchsigen Sternhaare des
Stengels und die anderen angegebenen Merkmale
unterschieden.
Xiiteratur.
Wanderungen durch die grüne Natur. Eine Naturgeschichte
für Kinder. Von Dr. Karl Mül-
ler. Berlin 1850 bei M. Simion. 21 Bogen. KI.
8. Mit vielen , in den Text gedruckten Abbildun-
gen. 25 Sgr.
Es dürfte sich vielleicht mancher Gelehrte von
Fach, darüber wundern, dass einer ihres Gleichen
es auf sich genommen, auch den Kindern das Evangelium
der Natur zu predigen. Dies ist der Grund,
welcher den Verf. dieses Büchleins bewegt, das-
selbe mit einigen Worten der Rechtfertigung selbst
anzuzeigen und somit auch dem rein wissenschaft-
lichen Publikum als eine neue Erscheinung — die
auch in diese Zeitschrift gehört — vorzuführen.
Es ist gar kein Zweifel, dass die Naturwissenschaften
selbst beut zu Tage noch weit weniger
Gegenstand der Volkserziehung sind , als sie es
sein sollten , da wir längst darüber einig sind, dass
die Naturwissenschaften , wie kaum noch eine an-
dere Wissenschaft, den tiefsten, nachhaltigsten Ein-
fiuss auf Geist und Gemüth des Menschen ausüben
und den Unterricht in ihnen durch ihren eigentliümlich
himmlischen Reiz erleichtern. Wenn nun aber die
Naturwissenschaften trotzdem noch so wenig als
Humanitätswissenschaften cultivirt werden , woher
kommt denn die fürchterliche Ignoranz und die ent-
setzliche Gleichgültigkeit uusrer meisten deutschen
Lehrer in Sachen der Naturforschung? Ich meiner-
seits glaube, dass den Naturforschern bisher selbst
ein gut Theil der Schuld an jenem Indifferentismus
gegen die Naturwissenschaften beizumessen ist.
Selten liess sieb einer von ihnen herab , das Evangelium
der Natur, wie es ihm der Mund der Naturforschung
selber kund gethan , auch den Laien zu
predigen; die Wissenschaft blieb dem Volke sofern,
weil ihre Priester sich in hocharistokratischer Weise
nur im Allerheiligsteu des grünen Tempels bewegten.
Aber es giebt noch einen wichtigen Grund,
den nämlich , dass .die Naturwissenschaften durch
die trockene Art und Weise, wie sie bisher gemei-
niglich gelehrt, ja selbst getrieben worden, keinen
Eingang beim grösseren Volke finden konnten , da
man sich nie die Mühe gab, den Reiz und die himmlische
Seite der Natur — von denen man doch von
jeher so viel gesprochen — nun auch dem Schüler
wirklich zu zeigen und planmässig darin zu unterrichten.
Man hat das für überflüssig gehalten und
so ist es denn gekommen, dass die Naturwissen-
schaften durch die Vornehmthuerei ihrer Priester
den alten Zopf der geheim iiisskrämerischen Perücke
der Samothracischen Priester am längsten getragen
haben und dass ihnen auf diese Weise die Allerweltsdame,
die Philologie — obwohl eine eben auch
herrliche Wissenschaft, wenn sie auf das rechte
Maass gebracht ist — das Heft so leicht aus den
Händen gerungen hat. Dadurch ist unsere ganze
deutsche Erziehung eine scholastische geblieben,
weil man die Jugend lieber in das Zeitalter der
Barbaren als in die eigene Geschichte des Volkes
führte. Kein Verständiger wird die schönen Zeiten
des Griechischen und Römischen Glanzes verken-
nen, aus denen unübertreffliche Werke der schönen
und bildenden Künste hervorgingen; aber es muss
ihn auch eben so schmerzen, zu sehen , wenn man
jenes Zeitalter zum Alleinherrscher unsrer innersten
Bildung hinstellte und es übersah, wie man
olmmüglich sein Gemüth bei dem ausbilden könne,
dem der Staat selbst noch das Recht in die Hand
gab, seinen Mitbruder als Sklaven gebrauchen zu
dürfen; der diesen armen Sklaven in einer dämonischen
Laune seinen Fischen zum Futter vorwer-
fen durfte ; der in dem weiblichen Gemüthe nicht
sein zweites Ich sah, sondern nur ein Spielzeug seiner
Lüste fand; der sein eigenes hässlich gebornes Kind
den Bestien der Wälder aussetzen konnte; der sor
mit einen noch so rohen Begriff von Humanität und
überdies — was damit innig zusammen hängt —
noch so rohe Vorstellungen vom Heiligen und dem
göttlichen Wesen besass.
Durch diese ganze unglückselig einseitige Erziehungsweise
ist es gekommen , dass wir Deutsche
jede andere Haushaltung besser gekannt haben, als
unsre eigene, dass wir somit, wie ächte Kleinstäd-
ter, den Splitter im Auge unsres Nächsten eher,