Die Benediktinerabtei Brauweiler - Germania Sacra

90 4. Verfassung
Obwohl von dieser Übertragung nur in stark verfälschten Urkunden die
Rede ist, kann an der Tatsache selbst nicht gezweifelt werden. In den
gleichen Formen und mit ungefähr den gleichen Worten wurde reichlich
15 Jahre später die Übergabe des Klosters Geseke an die Kölner Kirche
vorgenommen (Semmler, Klosterreform S. 186 ff.), wodurch in gewissen
Grenzen der Inhalt der Brauweiler Falsa gedeckt wird. Aber diese Überweisung
bedeutete noch keine Aufgabe der eigenkirchenherrlichen Stellung
und Rechte durch Ezzo, der ja die Vogtei in seiner Hand behielt.
Die dann von den Erben Ezzos 1051 vorgenommene erneute Übergabe
des Klosters an Köln erfolgte unter anderen Vorzeichen, denn zu diesem
Zeitpunkt war schon das Aussterben der Gründerfamilie im Mannesstamm
abzusehen; sie war deshalb das folgenreichste Ereignis in der Geschichte
des Klosters überhaupt.
Die Kölner Erzbischöfe waren seitdem, neben ihrer von Anfang an
gegebenen Stellung als Diözesanbischöfe, auch die Eigenkirchenherren
Brauweilers. Sie haben die ihnen dadurch zugewachsenen Einflußmöglichkeiten
bald nachdrücklich genutzt. Erzbischof Anno 11. versetzte 1065 den
Abt Tegeno nach dem Kloster Malmedy, das er aus dem Verband mit
Stablo lösen wollte. Die Leitung Brauweilers übertrug er dem Maximiner
Profeßmönch Wolfhelm, der damals in Siegburg weilte, das damals gewiß
noch nicht von den aus Fruttuaria stammenden Mönchen übernommen
worden war. Einen schweren und, wie man in Brauweiler meinte, unberechtigten
Eingriff in das Klostervermögen leistete sich Anno mit der
Wegnahme der Moselbesitzungen zu Klotten, die der Erzbischof dem neu
errichteten Stift St. Mariengraden in Köln übertrug (vgl. dazu § 7). 1095
setzte Erzbischof Hermann 111. den Abt Adalbert ab und berief an seine
Stelle den vermutlich aus St. Pantaleon in Köln stammenden Mönch
Wezelo, was vermutlich die Ablösung der bis dahin in Brauweiler geltenden
lothringischen Formung durch die Siegburger Gewohnheiten bedeutete
(vgl. dazu § 7 und § 26).
Zeitweise sind die Äbte während des 12. Jahrhunderts recht regelmäßig
in der Umgebung der Erzbischöfe nachweisbar, vor allem in den Jahren
1138 bis 1158 (vgl. dazu Knipping, Regg 2 Nrn. 383, 390, 408, 411, 416,
418, 442, 457, 543, 564, 607, 637, 651, 653) und dann noch, allerdings
weniger häufig, von 1173 bis 1185 (Knipping, Regg 2 Nrn. 983, 1 110,
1148, 1152, 1237; eine Zusammenstellung unter anderen Gesichtspunkten
auch bei Groten, Priorenkolleg und Domkapitel S. 82). Dann hören diese
Erwähnungen auf, was sicher zum Teil daran liegt, daß umfangreiche
Zeugenlisten in Urkunden selten werden. In anderem Zusammenhang
wird einmal erwähnt, daß Abt Adam 11. um 1490 zu Weihnachten am Hof
des Erzbischofs Hermann IV. weilte (Eckertz, Chronicon, AnnHistVNdRh