Die Benediktinerabtei Brauweiler - Germania Sacra

§ 26. Äbte 217
Jahre tätig). Am 28. Januar 1653 erfolgte seine Promotion zum Lizentiaten
der Theologie (Hilliger, Urbare S. Pantaleon S. 530). Vom gleichen Jahr
an war er Regens des Kölner Benediktinerseminars bis zu seiner Wahl zum
Abt (PfA Brauweiler, Acta BI. 374 b). Von 1662-1672 amtierte er als
Professor der Theologie an der Universität Köln (Keussen, Universität
Köln S. 346). 1663 erlangte er die theologische Doktorwürde. Nach eigener
Aussage wollte er als Thomist leben und sterben. Der Chronist behauptet,
daß er am Fest des hI. Thomas von Aquin, dem 7. März, geboren worden
sei, Profeß geleistet habe, zum Abt gewählt und beerdigt worden sei,
wobei das Datum der Profeßleistung allerdings unzutreffend angegeben
worden ist (PfA Brauweiler, Acta BI. 384 b).
Sein Siegel, rund, mit einem Durchmesser von 3,5 cm, zeigt einen
einköpfigen Adler, dessen gespaltener Brustschild rechts einen steigenden
Löwen, links einen Turm aufweist. Umschrift: PHILIPPVS BREWERUS
ABB(AS) IN BRAVWEILER. Abb.: Ewald-Meyer-Wurmbach, Rhein-
Siegel 4 T. 104,5).
Martin Klingen
1672-t 1693
Klingen wurde am 15. März 1672 in Gegenwart der 'Äbte von St.
Pantaleon und Gladbach per viam scrutinii einstimmig gewählt (nach D,
Dep. Köln, Akten 109 BI. 97 a von fast allen). Der Informativprozeß über
seine Wahl wurde am 22. März 1672 eingeleitet (Torsy, Regular-Klerus 1
S. 91 Nr. 68). Geweiht wurde er am 24. April von dem Kölner Weihbischof
Adrian von Walenburg (PfA Brauweiler, Acta BI. 385 b). Er sei ein guter,
frommer und devoter Herr und ein besonderer Verehrer der hI. Maria und
des hI. Josef gewesen (ebd. BI. 386 b), zu deren Ehren er spezielle Litaneien
lesen ließ. Er förderte nachdrücklich das Studium der Theologie und
Philosophie im Kloster; als das Benediktinerseminar in Köln im Jahr 1680
wieder eröffnet wurde, schickte er drei seiner Mönche dorthin. Die Vorrechte
des Klosters verteidigte er energisch und führte deshalb mehrere
Prozesse (PfA Brauweiler, Acta BI. 386 f.) . Andererseits war er ein schlechter
Wirtschafter. Die von ihm vorgefundenen beträchtlichen Geld- und
Naturalienvorräte waren schon nach einem Jahr verbraucht und zwar
wegen seiner Gutmütigkeit gegenüber den Armen und den Brüdern (D,
Dep. Köln, Akten 109 BI. 97 a). Er hatte ständig Streitigkeiten im Kloster,
die von seinem allzugroßen Vertrauen in Weltleute und dem ausgeprägten
Mißtrauen gegenüber seinen Mönchen herrührten. Der Verfasser der Acta
fand dazu die Formulierung, daß es zu seiner Zeit Krieg in der Welt und