Die Benediktinerabtei Brauweiler - Germania Sacra

§ 16. Wallfahrten, Prozessionen und Ablässe 121
den hI. Nikolaus um Rettung vor Krankheit, Kriegsnöten und Wetterunbilden
anflehte, der größeren Ordnung wegen an bestimmten Tagen in
der Woche nach Ostern bis zur Woche nach Pfingsten prozessionsweise
mit Kreuzen und Fahnen nach Brauweiler kommen solle. In dem darüber
angelegten Verzeichnis werden etwas über 80 Ortschaften und Höfe samt
den ihnen zugewiesenen Tagen genannt (PfA Brauweiler, Liber s. Nicolai
BI. 51 ff.). Unter den zu diesen Wallfahrten verpflichteten Orten seien
Lechenich, Rommerskirchen, Frechen, Brühl, Kerpen, Füssenich, Hürth,
Deutz, Zons, Liblar, Dormagen, Worringen, Nievenheim, Bergheim, Bedburg
und Rosellen namentlich genannt, wodurch auch in etwa der Umkreis
abgesteckt ist, aus dem die Wallfahrten kamen. Der Kustos war angewiesen,
an diesen Tagen einige Reliquien auf den Kreuzaltar zu stellen und
eine Reliquienmonstranz zum Küssen bereitzuhalten. Die Lechenicher, die
am Pfingstmontag erschienen, mußten fünf Pfund Wachs oder den Gegenwert
in Geld mitbringen, worüber sie eine Quittung erhielten. Sie
wurden an der Schranke (repagulum) nach Königsdorf zu von einem mit
Albe und purpurnem Umhang bekleideten Priesterbruder erwartet, der sie
mit den Worten: "Gesegnet sei, der da kommt im Namen des Herrn"
begrüßte und beweihräucherte. Die Einwohner von Worringen, die einen
Tag später kamen und ein Pfund Wachs mitzubringen hatten, wurden in
gleicher Weise an der nach Zons zu gelegenen Schranke empfangen. Sie
erhielten keine Quittung, weil sie immer ihre Verpflichtung erfüllt hatten
(PfA Brauweiler, Liber s. Nicolai BI. 53). Von den übrigen Teilnehmern
an den Wallfahrten erwartete man freiwillige Gaben. Es war auch vorgeschrieben,
daß an den Wallfahrtstagen das Tor am großen Kirchturm
geöffnet sein sollte.
Einen größeren Andrang des Volks gab es weiter an dem Kirchweihfest,
das zuerst am Sonntag vor dem 29. September, dem Michaelstag,
gefeiert worden war. 1338 wurde es jedoch aus bestimmten, aber nicht
näher bezeichneten Gründen zusammen mit den Weihefesten des Dionysius-,
Vitus- und Antoniusaltars auf den Sonntag vor dem 17. Juli verlegt
(PfA Brauweiler, Liber s. Nicolai BI. 57). An diesem Tag wurden die
Reliquienschätzedes Klosters zweimal in genau bestimmter Reihenfolge
gezeigt, nämlich unmittelbar nach dem Hochamt und nach der Vesper.
Zuvor sollte ein Priesterbruder den versammelten Gläubigen eine Predigt
über die Verdienste der Gründer, über die Art und Weise, wie die Gründer
und andere Wohltäter die Reliquien zusammengebracht hatten und wie
man auf Brauweiler als Ort der Klostergründung gekommen war, halten
(PfA Brauweiler, Liber s. Nicolai BI. 118 f.; ebd. BI. 122 f. eine kürzere
lateinische Fassung des Predigttextes). An anderer Stelle finden sich ausführliche
Anweisungen, wie die Kirche bei diesem Anlaß mitsamt den