Die Benediktinerabtei Brauweiler - Germania Sacra

138 5. Religiöses und geistiges Leben
und in dessen Auftrag, niedergeschrieben CMGH SS 15 S. 187 und 181).
Doch der zeitliche Abstand erklärt nicht allein den geringen historischen
Gehalt. Neben Nachrichten über die vornehme Herkunft und Verwandtschaft
des Abts, neben wichtigen biographischen Angaben liefert der
Verfasser vor allem das Bild eines heiligmäßigen Mannes, dem schon zu
Lebzeiten Wunderheilungen gelangen und der nach seinem Tod Wunder
wirkte. Aufgenommen ist ein Brief Wolfhelms über das Sakrament der
Eucharistie, der sich gegen die Irrtümer Berengars richtet. Ein Bericht
über den Streit um Klotten fehlt ebenfalls nicht, in dem jedoch zur
Hauptsache nur die Auseinandersetzungen des Abts mit Erzbischof Hildolf
behandelt werden. Der Stil ist schwülstig mit starkem Gebrauch von
Reimprosa; für manche Wendungen hat Vergil die Vorlage geliefert. Eine
handschriftliche Grundlage des 16. Jahrhunderts - die Edition in den
MGH folgte einem Druck des Kölner Hagiographen Surius aus dem
16. Jahrhundert - ist in der Brauweiler Chronik erhalten CD, Dep. Köln,
Akten 109 BI. 49 b-73 b). Diese Fassung ist allerdings gegenüber der bei
Surius - der aller Wahrscheinlichkeit nach eine andere Vorlage gehabt
hat - gedruckten Version stark erweitert, stellenweise nachweislich erst
von dem Chronisten.
Wichtigste Quelle zur Geschichte des Klosters überhaupt ist jedoch
die mit der Klostergründung beginnende Chronik, die in dem vorhergehenden
Absatz schon erwähnt werden mußte, und ihre Fortsetzung in
den Acta abbatum. Die Chronik ist nach Abbatiaten gegliedert und
reicht bis in die Regierungszeit des Abts Johann von Lünen, aus der noch
Ereignisse des Jahres 1525 berichtet werden CD, Dep. Köln, Akten 109,
ediert von Eckertz, AnnHistVNdRh 17-20 mit einigen Auslassungen).
Der Text der im PfA Brauweiler befindlichen, bisher unedierten Acta
abbaturn stimmt damit bis 1525, abgesehen von geringfügigen Abweichungen,
überein; die Acta setzen die Chronik mit einem Hinweis auf den
Besuch Kaiser Karls V. im Jahre 1520 fort und sind bis 1778 geführt. Die
Chronik, die hier zuerst besprochen werden muß, berichtet zwar an
manchen Stellen von den Ereignissen der großen politischen Geschichte,
so von dem ersten Kreuzzug, dem Streit Kaiser Friedrichs I. mit Papst
Alexander 111., wobei vor allem die Ereignisse von 1177 in Venedig
geschildert werden, dem deutschen Thronstreit seit 1198, doch liegt ihr
Hauptinteresse so sehr auf den das Kloster unmittelbar berührenden Geschehnissen,
daß wir uns hier nur mit ihnen zu befassen brauchen.
Die Chronik wurde von einem namentlich nicht bekannten Mönch
kurz vor der Mitte des 16. Jahrhunderts geschrieben, der sich auf nicht
erhaltene Acta monasterii et abbatum des 1515 verstorbenen Mönchs Bar-