Die Benediktinerabtei Brauweiler - Germania Sacra

122 5. Religiöses und geistiges Leben
Altären geschmückt werden sollte und über die dem Fest angemessene
Beleuchtung (PfA Brauweiler, Liber s. Nicolai BI. 114 b f.).
Eine Art von Wallfahrt gab es auch am 3. Mai, dem Tag der Kreuzfindung.
An diesem Termin begaben sich die Bewohner von Kierdorf und
Widdersdorf zu einem Steinkreuz, das an der Ortsgrenze von Brauweiler
stand. Dorthin ging auch der Rektor der Laurentiuskapelle mit dem
Sakrament, aufbewahrt in der Monstranz für die kranken Brüder, wo er
eine Predigt halten sollte (PfA Brauweiler, Liber s. Nicolai BI. 56). Der
Kustos hatte ihn mit einem purpurnen Umhang, einer kleinen Fahne,
gutem Weihrauch usw. zu versehen. Danach gab man den Armen - wo,
wird nicht gesagt - ein reichliches Almosen.
Auf Grund besonderer Verleihungen erhielten die Personen, die das
Kloster an bestimmten Festen und ihrer Oktav zum Gebet oder als Pilger
aufsuchten bzw. dort an Messen, Predigten, Exequien und Beerdigungen
teilnahmen, Ablässe von ihren Sündenstrafen. Nach den nur abschriftlich
erhaltenen Urkunden (Liber s. Nicolai BI. 57 - 80, 111) sind diese Verleihungen
erstmals 1314 erfolgt. In den Jahren 1328, 1451, 1487, 1513, 1518
und 1525 wurden die 1314 verliehenen Ablässe erheblich erweitert und
vermehrt, so daß das Kloster schließlich, wie man ausrechnete, über
ungefähr 12500 Ablaßtage verfügte (PfABrauweiler, Liber s. Nicolai
BI. 80). Bemerkenswert, aber nicht recht zu deuten ist die Tatsache, daß
nach der Urkunde von 1314 auch an den Kirchweihfesten von St. Maria
in Aachen und St. Maria im Kapitol den Besuchern von Brauweiler ein
Ablaß gewährt wurde (PfA Brauweiler, Liber s. Nicolai. BI. 59). 1328
kamen die Festtage aller der Heiligen hinzu, deren Reliquien das Kloster
besaß und außerdem noch derjenigen, die sich im Kloster besonderer
Verehrung erfreuten (PfA Brauweiler, Liber s. Nicolai BI. 61). Das Fest
der hl. Lanze wird in diesen Übersichten ausdrücklich erst 1451 genannt.
Auch die Teilnehmer der Prozession am zweiten Sonntag nach Ostern, bei
der das Sakrament durch die Saaten getragen wurde, hatten an einem
Ablaß teil.
Über die Prozessionen unterrichtet ebenfalls der Liber s. Nicolai in
seinen Auszügen aus dem verlorenen Liber ordinarius. Danach fanden zwei
große Prozessionen am zweiten Sonntag nach Ostern und an Fronleichnam
statt. Die erste Prozession, die mit feierlichem Geläut von drei Glocken
im großen Turm beim Heraustragen des Sakraments aus der Kirche
begann, führte durch die Felder. Die Ordnung war folgende: Hinter zwei
großen Fahnen wurde das Bild des hl. Nikolaus getragen; danach kamen
zwei gute Wachsfackeln, die Bilder des hl. Sebastian und des hl. Laurentius
aus der Laurentiuskapelle, kleine elfenbeinerne Reliquienschreine aus der
Kirche sowie Bilder der hl. Anna und der Jungfrau Maria. Ausdrücklich