Die Benediktinerabtei Brauweiler - Germania Sacra

§ 20. Literarische Tätigkeit 137
zu ihrer Zeit behandelt. Als Quellen wurden benutzt die Chronik Hermanns
von Reichenau, die Vita Heriberts von Köln und die Vita des hl.
Adalbert von Johannes Canaparius. Stilistisch ist der Verfasser stark von
Sallust beeinflußt (Pabst, Geschichtsquellen S. 96; Manitius, Lateinische
Literatur 2 S. 387). Für die Geschichte Ezzos beruhen die Actus teilweise
auf guter mündlicher Tradition; es fehlen allerdings, was bei dieser Art
der Überlieferung häufig begegnet, nicht die sagenhaften Züge (vgl.
Mathilde Uhlirz, Jahrbücher des deutschen Reichs unter Otto II. und Otto
III. 2: Otto III. 1954 S. 530 ff.). Sie konnten um so leichter eindringen,
als der Verfasser Ezzo nicht persönlich gekannt hat. Gegenüber den
Exkursen in die große Politik, den Wundererzählungen, den Berichten
über Richeza tritt die Geschichte des Klosters etwas in den Hintergrund.
Allein der erste Abt Ello erhält eine knappe Charakteristik; seine Nachfolger
Tegeno und Wolfhelm werden nur beiläufig erwähnt. Einige Fragen,
die dem Historiker ebenfalls wichtig sind, wie die nach der Herkunft des
Besitzes, wurden völlig ausgeklammert. Nur bei dem heftig umstrittenen
Klotten wurde eine Ausnahme gemacht. Doch auch in dieser das Kloster
so tief berührenden Frage wird man mit einer einigermaßen wahrheitsgetreuen
Darstellung rechnen dürfen. Denn ob die Übertragung dieses
Besitzes an Brauweiler 1061 mit den so eingehend geschilderten rechtlichen
Förmlichkeiten stattgefunden hatte, konnte zur Abfassungszeit unserer
Quelle noch ohne Schwierigkeiten nachgeprüft werden. Man sollte dabei
nicht vergessen, daß unter den damaligen Umständen völlig aus der Luft
gegriffene Behauptungen ein großes Risiko bedeutet hätten (Wisplinghoff,
Ältere Urkunden S. 116 f.).
Die handschriftliche Überlieferung der Actus beruht auf einem vor der
Mitte des 16. Jahrhunderts geschriebenem Manuskript, in das nachweislich
manche Zusätze ohne Kenntlichmachung aufgenommen wurden 1). Leider
läßt sich deshalb nicht feststellen, ob ein in dieser Quelle und in den
gefälschten Urkunden übereinstimmender Passus ursprünglicher Bestandteil
der Actus oder ein späterer Nachtrag ist (Wisplinghoff, Urkundenfälschungen
S. 50 ff.).
Den geringsten Wert unter den älteren Geschichtsquellen Brauweilers
hat die Vita Wolfhelms, des dritten bis 1091 amtierenden Abts (zu ihrer
Beurteilung s. Manitius, Lateinische Literatur 3 S. 584 ff.; s. auch Hartmann,
Manegold S. 61 ff.). Der Verfasser, ein Mönch des Klosters namens
Konrad, hat den bedeutenden Mann seit etwa 1075 persönlich gekannt,
sein Werk aber erst nach 1110, während der Amtszeit des Abts Eberhard
t) Zuletzt dazu mit einer Würdigung der zahlreichen früheren Untersuchungen
MÜLLER-MERTENS, Regnum Teutonicum S. 264 f.