Die Benediktinerabtei Brauweiler - Germania Sacra

116 5. Religiöses und geistiges Leben
um fünf Uhr im Sommer, im Winter eine Viertelstunde später. Das
bedeutete eine erhebliche Verschärfung gegenüber den Anordnungen des
Abts Arnold Quad, nach denen zur Prim im Sommer um sieben Uhr, im
Winter um acht Uhr aufgestanden werden sollte (Eckertz, Chronicon,
AnnHistVNdRh 18 S. 139). Pünktlichkeit war vor allem an den Tagen zu
beachten, an denen zwei Messen gefeiert werden mußten. Die Terz hielt
man nach einer Erholungspause um acht Uhr oder kurz vorher. In der
Fastenzeit schloß sich an die Sext jedoch sofort der Gottesdienst an, weil
noch zwei Messen eingeschoben werden mußten. Nach dem Hochamt war
Zeit zur Erholung, doch gab es Ausnahmen an dem Sonntag Trinitatis,
dem Tag der Kirchweihe und am zweiten Sonntag nach Ostern. An diesen
Tagen sollte die Terz sofort auf das Kapitelsoffizium folgen und die Sext
vor dem Hochamt gesungen werden. Zur Non wurde normalerweise kurz
nach zwölf Uhr geläutet, doch sollte sie in der Fastenzeit vor dem Hochamt
stattfinden. Das erste Glockenzeichen dazu wurde um 9.30 Uhr gegeben
und schon um 9 Uhr, wenn die sieben Bußpsalmen gelesen werden mußten.
An den normalen Wochentagen fand die Vesper um drei Uhr statt, an
den Festen mit zwölf Lektionen eine halbe Stunde früher und, falls
Totenvigilien gelesen werden mußten, um zwei Uhr. Zur Komplet wurde
nicht geläutet, doch konnte der Prior mit drei Schlägen der Refektoriumsglocke
das Zeichen dazu geben lassen. In einem Schlußvermerk wurde
hervorgehoben, daß der Kustos je nach den Umständen auch Änderungen
im Tagesablauf anordnen konnte, beispielsweise ein früheres oder späteres
Aufstehen.
Allgemeine Regel bei den Bursfeldern war es, vor dem jeweiligen
Glockengeläut, das zum Aufstehen rief, den Brüdern ein Zeichen zu geben,
damit sie sich rechtzeitig vom Bett erheben oder von der Arbeit versammeln
konnten. Das erste Läuten zur nächtlichen Vigil oder zur Vesper
sollte auf die Dauer von zwei Psalmenlesungen ausgedehnt werden, so
daß dafür zusammen mit dem zweiten Läuten etwas weniger als eine
Viertelstunde in Anspruch genommen wurde. Alles übrige Läuten sollte
nur sehr kurz sein. Das Geläut, das das Gotteslob begleitete, hatte an allen
Festen mit zwölf Lektionen mit dem Beginn des Te Deum einzusetzen
und beim Sanctus aufzuhören. Der Einsatz der größeren und kleineren
Glocken war genau nach dem Rang der Feste abgestuft. Für die Konventsmessen
gab es besondere Bestimmungen. Wenn in ihnen das normale
Kyrie eleison gesungen wurde, war der Glockenschlag eingeschränkt,
dagegen bei sonntäglichen und feiertäglichen Messen ausgedehnter. An
den Wochentagen, an denen das Totenoffizium stattfand, sollte wie an den
geringeren Festtagen geläutet werden. Von der Bestimmung, daß vor der
Komplet nicht geläutet werden sollte, wurde in der Fastenzeit eine Aus-