Die Benediktinerabtei Brauweiler - Germania Sacra

§ 17. Reliquien 125
Nagel Christi, vom Leintuch, das mit dem Blut Christi vom Kreuz besprengt
worden war, von der Kleidung des Herrn, von dem Rohr, mit
dem er verhöhnt wurde, von der Kleidung Mariens, vom Stuhl des hI.
Petrus, vom Blut Johannes des Täufers und vom Arm des Apostels Philipp.
Das sind die einzigen Reliquien, von deren Herkunft aus der Frühzeit des
Klosters eindeutige Nachrichten vorliegen. Einen Dorn aus der Dornenkrone
Christi hatte der Erzbischof Dietrich von Moers aus Böhmen von
einem Zug gegen die Hussiten mitgebracht; das Kloster hatte dafür einen
Zahn des hI. Christophorus hergegeben. Doch der in der ersten Hälfte des
17. Jahrhunderts amtierende Abt Johannes Münch vermerkte eigenhändig
(PfA Brauweiler, Liber s. Nicolai BI. 116), er habe diesen Dorn nicht
finden können und auch nie gesehen.
Über die Herkunft einer Anzahl weiterer Reliquien lassen sich wenigstens
Vermutungen äußern, die zwar nur Vermutungen bleiben, aber doch
Hinweise auf mögliche Beziehungen des Klosters in seiner Anfangsphase
geben. Die Pfalzgräfin Mathilde dürfte über die Nikolausreliquien verfügt
haben, die als Position 36 - 38 in dem Verzeichnis des Liber s. Nicolai
BI. 116 aufgeführt sind. Es handelt sich dabei um einen Finger, einen Arm
und eine Schale; ein Zahn des Heiligen und andere Überreste waren im
Hochaltar eingeschlossen. Mathilde war ja eine Tochter der aus Byzanz
stammenden Kaiserin Theophanu und Schwester Ottos III., die beide eine
wichtige Rolle bei der Verbreitung des Nikolauskults im Abendland gespielt
haben. Auf Betreiben Ottos III. war das Nikolauskloster in Burtscheid
bei Aachen gegründet worden. Kölner Herkunft waren die Häupter
der hI. Odilia und Florentiana aus der Gesellschaft der hI. Ursula, die
vermutlich erst nach 1106 nach der Aufdeckung eines römischen Gräberfelds
bei dem Kölner Stift St. Ursula von Brauweiler erworben worden
sind 1). Weitere Reliquien dieser Herkunft wurden 1525 in den Gregoriusaltar
eingeschlossen (PfA Brauweiler, Liber s. Nicolai BI. 110). Ebenfalls
aus Köln kamen vermutlich die Reliquien der bei den Ewalde (St. Kunibert),
Pantaleons, Andreas', Georgs, Caecilias und ein Arm des hI. Gereon.
Aus Trier stammten offensichtlich das Haupt des Trierer Bischofs Modowald
sowie die Überreste der hlI. Eucharius, Valerius, Maternus, Agritius,
Niketius, Maximin, Celsus, Palmachius und seiner Gefahrten. Man
darf vermuten, daß ein wesentlicher Teil dieser Schätze im 11. Jahrhundert
zur Zeit der aus St. Maximin stammenden Äbte Ello und Wolfhelm nach
Brauweiler gekommen ist. Relativ genau läßt sich der Erwerb der Modowaldreliquie
datieren, die nach 1072, dem Jahr der Öffnung der Pauli-
1) S. dazu W. LEVISON, Das Werden der Ursula-Legende (BonnJbb 132. 1927
S. 107 f.).