Die Benediktinerabtei Brauweiler - Germania Sacra

110 4. Verfassung
ererhebung. Das Kloster machte die Zahlung seines Anteils in Höhe von
50 Goldgulden von der Abstellung gewisser Beschwerden abhängig; die
Verwaltung griff zu den üblichen Zwangsmaßnahmen, nämlich Beschlagnahme
und Verkauf der in ihrem Machtbereich anfallenden klösterlichen
Einkünfte (D, Jülich-Berg II 397 BI. 356 ff.). In Kriegszeiten waren die
Forderungen selbstverständlich besonders hoch. So hat Brauweiler in den
Jahren 1686-1695 den geradezu unwahrscheinlich klingenden Betrag von
1513 Reichstalern bezahlt (EBA Köln, Mon 19 Brauweiler I 8). Immer
wieder gab es Auseinandersetzungen mit Jülicher Untertanen um Waldund
Weiderechte, um klösterliche Fischweiher, die manchmal sogar bis
zum Herzog gebracht wurden (D, Jülich-Berg II 1410; PfA Brauweiler,
Acta BI. 368; 408). Auf die Darlegung der kleinlich wirkenden Einzelheiten
kann hier verzichtet werden. In der Mitte des 18. Jahrhunderts kam es zu
den schon geschilderten höchst unerfreulichen Auseinandersetzungen um
Neuwerk (s. oben § 13,6), bei denen sich die Düsseldorfer Behörden
ausgesprochen parteiisch verhalten haben sollen. 1748 wurde die Zollfreiheit
des gesamten kölnischen Klerus in den Herzogtümern Jülich-Berg
aufgehoben (PfA Brauweiler, Acta BI. 413 a). Der Abt ließ zwölf ältere
Leute, teils Zolleinnehmer, teils Fuhrknechte, in Bonn über die Zollfreiheit
des Klosters aussagen. Über einen Erfolg dieser Maßnahme ist nichts
bekannt.
8. Beziehungen zu anderem Adel
Auf Grund der Tatsache, daß bis 1467 die große Mehrheit der Klosterangehörigen
adligen Häusern entstammte, war das Kloster voll in diese
Welt integriert. Das bedeutete Einmischungen von außen in die eigentlich
klösterlichen Angelegenheiten, so etwa bei der streitigen Abtswahl von
1313, als der schließlich unterlegene Kandidat massiv von der benachbarten
Ritterschaft unterstützt wurde (s. oben § 7). Das bedeutete die Einholung
des Rats adliger "Freunde" in besonders wichtigen Sachen, so bei dem
1365 erfolgten Rückkauf der Vogtei (D, Brauweiler, Urk. 50-53; Eckertz,
Chronicon, AnnHistVNdRh 18 S. 119). Wenn man mit der Behandlung
von im Kloster weilenden Familienangehörigen nicht einverstanden war,
griff man zu Gewaltmaßnahmen. Aber auch die Mönche haben ihre
Herkunft nicht vergessen und sich einige Male mit der Waffe in der Hand
in weltliche Streitigkeiten eingemischt (s. oben § 7). Öfter als es beispielsweise
in Siegburg geschehen zu sein scheint, wurde das Kloster befehdet,
was abgesehen von den Jahren kurz nach 1313 in der 2. Hälfte des
14. Jahrhunderts geschah (Eckertz, Chronicon, AnnHistVNdRh 18 S. 118,