Die Benediktinerabtei Brauweiler - Germania Sacra

§ 16. Wallfahrten, Prozessionen und Ablässe 123
wird vermerkt, daß das Bild Mariens den Schluß bildete. Darauf folgten
einige gute Wachsfackeln aus der Kapelle und aus der Kirche, mehrere
Bilder des hl. Kreuzes und zwei kleinere Fahnen. Dahinter ging in Zweierreihen
der Konvent, danach zwei Kerzenträger und ein Mann mit dem
Weihrauch, der auch ein Säckchen Kohlen mit sich führen sollte. Hinter
einem Laternenträger schritten ein Diakon mit dem Arm des hl. Nikolaus
und ein Subdiakon mit dem Arm des W. Martin. Der Abt trug das
Sakrament bis zur ersten Station, deren Ort nicht angegeben ist, worauf
ihn bis zur nächsten Station der mit Albe, Stola und Mantel (cappa)
bekleidete Prior ablöste. Dann wurde das Sakrament zwei Priesterbrüdern
übergeben, die keinen Mantel trugen, damit sie besser voranschreiten
konnten. Auch der Priester, der an den Stationen Lesungen aus dem
Johannesevangelium vornahm und mit dem Sakrament den Segen erteilte,
trug einen Mantel. Der Abt hielt die letzte Station. Nach der Rückkehr
in die Kirche folgte eine Prozession durch den Kreuzgang, a"n der jedoch
die Frauen nicht mehr teilnahmen. Eine Messe am Kreuzaltar schloß sich
an. Kreuze und Fahnen, Wachsfackeln sowie die Bilder der hll. Nikolaus,
Laurentius und Sebastian sollten von Männern, die übrigen Bilder und
Gerätschaften von Frauen getragen werden. Bei stürmischem Wetter
konnte der Weg, der nicht genauer beschrieben wird, abgekürzt werden
(PfA Brauweiler, Liber s. Nicolai BI. 142 f.). Die gleiche Quelle BI. 148 b
enthält die während dieser Prozession zu sprechenden Gebete.
Bei der Fronleichnamsprozession wurden die gleichen Bilder, Kreuze,
Fahnen und Reliquien mitgeführt wie bei dem Umgang durch die Felder,
doch gab es andere Regelungen für das Glockenläuten. Aber in diesem
Fall sind einige Punkte des Weges angegeben, die man berührte. Zuerst
ging es zu dem Kreuz auf dem Weg nach Kierdorf als erster Station, dann
über den mufewech in Richtung Freimersdorf und von dort bis zum Weg
nach Widdersdorf, wo sich die zweite Station befand. Die dritte Station
auf dem Rückweg wurde an einem nicht genauer bezeichneten Kreuz und
die vierte in der Klosterkirche gefeiert. Wenn der Abt sich dazu in der
Lage fühlte, trug er selbst das Sakrament auf dem ganzen Weg, sonst der
Prior. Die Messe fand am Hauptaltar statt. Bei schlechtem Wetter konnte
die Prozession nur durch den Kreuzgang oder durch den Umgang um
den klösterlichen Baumgarten führen (PfA Brauweiler, Liber s. Nicolai
BI. 143 f.).
Eine weitere, allerdings nur kurze Prozession fand an dem Fest der hl.
Lanze statt, das am zweiten Freitag nach Ostern begangen wurde. Bei
dieser Gelegenheit wurden die hl. Lanze, der Arm des hl. Nikolaus, der
Arm des hl. Martin und die übrigen Monstranzen durch den Kreuzgang
umgeführt, wovon auch die Chronik berichtet (PfA Brauweiler, Liber s.