Die Benediktinerabtei Brauweiler - Germania Sacra

§ 9. Ämter und Konvent 75
der eine Pastor von Kierdorf, ein anderer Pastor von Widdersdorf. Der
Kierdorfer Pastor hat sich der Reform angeschlossen und ist allem Anschein
nach in seiner Stelle verblieben (ebd. S. 152); was mit dem anderen
geschah, sagen die Quellen leider nicht.
Der Dienst in der Laurentiuskapelle am Ort ist möglicherweise stets
von den Mönchen versehen worden; sie haben auch die seit der Mitte des
17. Jahrhunderts erhaltenen Kirchenbücher geführt (PA Brühl, KB 310
und 311). Aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts liegt ein Einkünfteverzeichnis
des Stelleninhabers vor, der von den fünf Klosterhalfen,
vermutlich denen zu Brauweiler selbst und Freimersdorf, je zwei Reichstaler
erhielt. Am Sebastianstag hatte er einen Goldgulden, an den Quatembern
einen Gulden zwei Albus zu beanspruchen. Für ein Begräbnis standen
ihm ein Gulden zwei Albus, für eine Heirat ein Reichstaler, für das
Versehen eines Kranken zwei Fettmännchen zu. Außerdem erhielt er noch
den Zehnt von Rübsamen und Flachs (EBA Köln Mon 19 Brauweiler II
1). Die Kirche zu Kierdorf-Sinthern dürfte seit etwa 1500, nachdem sich
die Personallage des Reformkonvents befriedigend entwickelte, immer von
Brauweiler Mönchen bedient worden sein. Nach dem Chronisten war
Widdersdorf vor 1529 stets von Weltpriestern, danach stets von Mönchen
besetzt (PfA Brauweiler, Acta BI. 305 b). Eine lückenlose Liste der Pastöre
läßt sich jedoch nicht geben, was vor allem für das 16. Jahrhundert gilt.
Zu beachten ist auch, daß die Visitatoren von 1569 die Mönche beauftragten,
sich im Predigen zu üben, um für den Pfarrdienst vorbereitet zu
sein (Franzen, Visitationsprotokolle S. 343). Mönche von Brauweiler sind
nach 1467 ebenfalls in anderen als dem Kloster gehörenden Kirchen
beschäftigt worden, so in Pulheim und Geyen. In einem Fall hat das
Kloster Sieg burg seine Kirche in Menden mit einem Benediktiner aus
Brauweiler besetzt (GS Siegburg S. 126). Seit der Mitte des
17. Jahrhunderts hatte das Kloster Besitz im Rheingau zu Johannisberg
und Stephanshausen (vgl. dazu oben § 21); wie das Totenbuch ausweist,
sind dort vor allem im 17. Jahrhundert Brauweiler Mönche im Pfarrdienst
beschäftigt gewesen (vgl. dazu die § 3 und im Register gemachten Angaben).
Auf die Mönche, die zu Ende des Dreißigjährigen Krieges als Pfarrer
in Böhmen und in der Oberpfalz beschäftigt waren, wurde oben schon
hingewiesen (s. § 9).
Die Quellen sagen kaum etwas darüber, wie die Brauweiler Konventualen
das ihnen übertragene Pfarramt versehen haben. Immerhin lassen
die anhand des Katalogs der Pfarrbibliothek Sinthern nachweisbaren
Bücherkäufe einer Reihe von Pfarrern den Schluß zu 1), daß diese ihre
1) Vgl. dazu das von R. BRANDTS angefertigte Repertorium des Pfarrarchivs
und der Pfarrbibliothek Sinthern in Düsseldorf.