Die Benediktinerabtei Brauweiler - Germania Sacra

128 5. Religiöses und geistiges Leben
3 S. 586). Nach Pabst (Geschichtsquellen S. 102) hat der Autor auch Sallust
zur Bildung seines Stils benutzt. Um 1235 schrieb ein namentlich nicht
genannter Klosterangehöriger ein metrisches Leben des hI. Benedikt, das
allem Anschein nach nicht erhalten ist, und verzierte es mit Abbildungen
(Eckertz, Chronicon, AnnHistVNdRh 17 S. 165). Die Chronik berichtet
dann aus dem Ende des 13. Jahrhunderts, daß damals ein Weltpriester die
Klosterschüler in den Anfängen der lateinischen Sprache unterrichtet habe
(ebd. S. 176). Unter den Schülern befand sich auch Arnold Scholle, der
spätere Kellner und Abt, der während seiner Amtszeit als Kellner die
Rechnungen in lateinischer Sprache führte, obwohl er dem Unterricht
wenig Interesse entgegengebracht hatte. Andere Nachrichten aus der gleichen
Zeit besagen, daß den jungen Mönchen mindestens bis zur Diakonsweihe
Unterricht erteilt wurde, vermutlich wohl in Theologie. Befreiung
davon konnte erst auf das Gutachten einer Kommission hin erteilt
werden, die aus dem Lehrer, dem Prior und den Senioren bestand (ebd.
S. 178 und 182 = Knipping, Regg 3 Nr. 3560, 3561). Ein Schulrektor ist
1337/38 ebenso wie eine Geldzahlung von drei aufgenommenen Schülern
erwähnt; auch 1348/49 ist noch von unseren Schülern die Rede (D,
Brauweiler Akten 1/2 BI. 15 a, 19 a). In der zweiten Hälfte des
14. Jahrhunderts übertrug der Prior Gerhard von Düren die Benediktinerregel
zum Unterricht der jüngeren Mönche ins Deutsche (Eckertz,
Chronicon, AnnHistVNdRh 18 S. 129). Auch diese Arbeit ist nicht erhalten.
Einer der letzten adligen Mönche ist in der Mitte des 15. Jahrhunderts
als Student an der Universität Köln bezeugt, wo er es bis zum Baccalaureus
des Kirchenrechts brachte (Keussen, Matrikel 1 S. 536 mit Anm. 24). Ob
die beiden adeligen Mönche, die 1467 Pfarreien innehatten, eine höhere
Bildung besaßen als ihre Genossen, läßt sich nicht feststellen.
Konkrete Nachrichten über die Bildung und Ausbildung der Brauweiler
Konventualen fehlen für die ersten 100 Jahre nach der Reform
völlig. Das ist nicht verwunderlich, denn die Bursfelder haben zunächst
auf die Bildung ihrer Mönche keinen großen Wert gelegt (Stüwer, GS
Werden S. 229; vgI. dazu aber oben § 5). Immerhin haben Bartholomäus
von Grevenbroich und sein anonymer Nachfolger als Chronist lateinische
Urkunden lesen und verstehen können. Ihre eigenen lateinisch geschriebenen
Texte lassen eine gewisse Vertrautheit mit der antiken Mythologie
erkennen. Ebenso waren sie in der Lage, lateinische Verse zu schmieden.
Abt Andreas Münster soll ein vortrefflicher Dichter gewesen sein. Da
jedoch nichts von seiner einschlägigen Tätigkeit erhalten blieb, läßt sich
diese Behauptung nicht überprüfen. Aber mit der Ausbildung der Konventualen
scheint es gerade zu seiner Zeit nicht zum Besten gestanden zu
haben. Die erzbischöflichen Visitatoren, die 1569 das Kloster aufsuchten,