Die Benediktinerabtei Brauweiler - Germania Sacra

124 5. Religiöses und geistiges Leben
Nicolai BI. 141 f.; Eckertz, Chronicon AnnHistVNdRh 18 S. 138). Danach
wurde vor dem Kreuzaltar frisches Brunnenwasser durch Eintauchen der
hI. Lanze geweiht. Dieses Wasser wurde dem Getränk der Brüder hinzugefügt;
den Laien diente es als Hilfe bei verschiedenen Übeln. Die schon
genannten Reliquien wurden an diesem Tag vor und nach der Prozession
auf dem Hochaltar und dem Kreuzaltar aufgestellt.
Zu Ostern und an den Marienfesten, an denen der Liber ordinarius eine
Prozession vorschrieb, ging es ebenfalls nur durch den Kreuzgang. An
der Spitze schritten diesmal zwei Laienbrüder, die zwei kleine Kreuze mit
angehefteten Fähnchen trugen. Es folgten zwei Kandelaberträger und
hinter ihnen der Kaplan des Abts, der mit einer weißen Stola bekleidet
war, falls es sich um einen Sonntag handelte. Ihm war ein Diener zugeteilt,
der eine Schale mit Weihwasser hielt. Dann kam der Konvent in Zweierreihen
unter Vorantritt der jüngeren Mönche. Es folgte der Abt, der einen
Diakon mit einer Reliquienkapsel und einen Subdiakon mit dem Evangelientext
bei sich hatte. Ihm gingen zwei Kerzenträger voraus. Den Schluß
bildeten der Schultheiß von Brauweiler und ein als Dekan bezeichneter
Mann, die beide Messingruten trugen (virgas de aurichalco; s. PfA Brauweiler,
Liber s. Nicolai BI. 140 f.).
§ 17. Reliq uien
Über die Reliquien, die das Kloster besaß, unterrichten in umfassender
Weise die in der Chronik und im Liber s. Nicolai enthaltenen Weihenotizen
der Altäre (s. dazu vor allem Eckertz, Chronicon, AnnHistVNdRh 17
S. 123 f., 126 f.), bei denen in der Regel angegeben ist, welche Reliquien
in dem betreffenden Altar eingeschlossen waren, vor allem aber die Angaben
des Liber s. Nicolai über die Heil~ümer, die am Kirchweihfest den
Gläubigen unmittelbar nach dem Hochamt und nach der Vesper gezeigt
wurden (PfA. Brauweiler, Liber s. Nicolai BI. 112 ff.). Über ihre Herkunft
ist nur wenig bekannt. Reliquien des hI. Medardus, von denen das Kloster
als wichtigsten Teil ein Schulterblatt besaß, soll der Edle Bruno, nach dem
der Ort Brauweiler seinen Namen führt, aus Soissons zur Ausstattung der
ersten Kirche mitgebracht haben. Falls die sagenhaft anmutende Erzählung
von Bruno, seinem edlen und mächtigen Bruder Berecho und dem gewalttätigen
Heimo, der Berecho tötete und Bruno vorübergehend vertrieb,
einen wahren Kern besitzt, hat sie sich spätestens kurz vor der Mitte des
10. Jahrhunderts zugetragen (Pabst, Geschichtsquellen S. 190 f. = MGH
SS 14 S. 143). Das Kreuz, das nach der Gründungsgeschichte dem Pfalzgrafenpaar
vom Papst geschenkt wurde, enthielt Stücke vom Kreuz und