Die Benediktinerabtei Brauweiler - Germania Sacra

§ 10. Die Propstei Klotten 83
den bekannten Zahlen aus dem 16. und der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts
nahe.
Das Kloster hat seit der Einführung der Bursfelder Gewohnheiten
wohl immer einige Laienbrüder in seinen Mauern gehabt, die Profeß
ablegten und als Handwerker oder in verwandten Berufen Dienst taten.
Nachrichten über sie finden sich recht selten; einiges ist in § 12 zusammengestellt.
§ 10. Die Propstei Klotten
In den klösterlichen Quellen des 18. Jahrhunderts und vor allem in
der Literatur begegnet eine Propstei in dem schon häufig genannten
Klotten an der Mosel, deren Anfange mehrmals in früher Zeit gesucht
wurden, von der aber allenfalls und nur mit Einschränkungen während
der 2. Hälfte des 17. und im 18. Jahrhundert die Rede sein kann. Die
Königin Richeza hatte an diesem Ort eine Kapelle zu ihrem persönlichen
Gebrauch errichten lassen, die dem hL Nikolaus geweiht war (Eckertz,
Chronicon, AnnHistVNdRh 17 S. 127 f.). Eine Inschrift im Portalsturz
meldete, daß das inzwischen zerstörte Gebäude von einem Huso errichtet
worden war (Wackenroder, Kunstdenkmäler Rheinland Pfalz 3, 2 S. 548).
Hinweise darauf, daß am Ort während des Mittelalters oder der frühen
Neuzeit Mönche residiert hätten, gibt es nicht. Zwar soll sich Abt Menfred
um 1313 eine gewisse Zeit in Klotten aufgehalten haben, doch ist es recht
zweifelhaft, ob dieser nicht allgemein anerkannte Abt, Profeßmönch von
St. Matthias in Trier, überhaupt Brauweiler oder·Klotten gesehen hat (vgL
dazu oben § 7). Auch die Rechnungen aus der Mitte des 14. Jahrhunderts,
in denen die Moselbesitzungen gesondert behandelt sind, bieten nicht den
geringsten Hinweis darauf, daß dort zu dieser Zeit Mönche dauernd
geweilt haben. Dabei hätte es gerade damals bei der beträchtlichen Stärke
des Konvents keine Schwierigkeiten gemacht, einige Klosterinsassen an
die Mosel abzustellen (vgL oben § 9,3). Die Kapelle und die benachbarten,
als Fronhof bezeichneten Gebäude, die als Aufenthaltsort für einen Propst
in Betracht gekommen wären, sind im 15. Jahrhundert verfallen - 1498
wurde die Kapelle neu geweiht und ein Ablaß verliehen (PfA Brauweiler,
Liber s. Nicolai BI. 94 b) - und wurden teilweise erst um 1501 umfassend
restauriert, wobei es zu Auseinandersetzungen mit der Gemeinde wegen
der Lieferung des Bauholzes kam (Eckertz, Chronicon, AnnHistVNdRh
19 S.244). In diesen Streitigkeiten sah sich der Abt dazu veranlaßt, mit
nicht mehr vorhandenen Urkunden und Bullen den Nachweis zu führen,
daß die Kapelle dem Kloster und nicht etwa dem dortigen Pastor oder