SPINOZA

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« LE TRAITÉ THÉOLOGICO-POLITIQUE » 219 spinoziste dans l'opposition de la Loi naturelle imprimée au cœur du philosophe et de la foi populaire que le seigneur de appréciait et respectait chez ses paysans jurassiens. Dans Ferney la mesure où l'esprit philosophique devait renier plus tard en Spinoza son plus authentique précurseur, il nous appartenait de souligner par avance son ingratitude.
Chapitre V LA QUERELLE DE <strong>SPINOZA</strong> : A. — « L'ÉTHIQUE » La critique métaphysique. La violence des réactions catholiques contre les thèses poli tiques et religieuses du Tractatus n'a pas de quoi étonner le lecteur moderne. La religion officielle, qui depuis 1685 prétend avoir assuré l'unité morale de la France, se devait de réfuter une doctrine qui, en niant l'intégrité du texte sacré, l'existence des miracles et la validité d'une connaissance révélée, ne fai sait du christianisme qu'un substitut populaire de la religion du sage. Déisme ou théosophie, c'était en fait pour le liberti nage du temps une justification efficace de l'indifférence en matière religieuse tant attaquée par les sermonnaires. Nous comprenons beaucoup moins en revanche l'intérêt éveillé dans le public du temps par la sécheresse métaphysique de l'Éthique. Pourquoi l'obscur Spinoza, à peine révélé à la suite de l'anonyme Tractatus, devait-il avoir une fortune en France, alors que Giordano Bruno ou Campanella demeuraient sans lecteurs et que les ouvrages de Clauberg et de Geulincx ne passaient même pas nos frontières? Pourquoi l'Éthique, œuvre étrangère, sans traducteur, sans introducteur avoué, œuvre posthume, sans défenseur, livrée dans un geste de foi à une postérité défiante, devait-elle en quelques années faire assez de chemin dans les esprits pour inquiéter une opinion philosophique qui semble avoir sur son propre sol suffisamment de contradictions à résoudre, de controverses à poursuivre, entre l'aristotélisme scolaire et les nouveautés de Gassendi et de Descartes? Pour un Français cul tivé de 1680, Malebranche et Arnauld ont un visage; leurs doc trines s'élaborent au grand jour, leurs querelles emplissent jour naux et salons. Arnauld, même en exil, est soutenu par une secte remuante qui fait de lui un véritable chef d'opposition.
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