Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 3 • 119
prias obras, por meio das quais estavam negando o testemunho de
seus próprios lábios [Tt 1.16]. Observe-se, porém, a ordem apropriada
que Paulo adota aqui. Pois é da inveja que nascem as contendas, as
quais, uma vez inflamadas, resultam em seitas danosas. Além disso, a
ambição é a mãe de todos estes males.
Andais como os homens. Daqui se manifesta que o termo carne
não se limita meramente aos desejos inferiores, como os sofistas fazem
crer, chamando-os a fonte de toda a sensualidade; ela é predicado
do homem natural como um todo. Pois aqueles que seguem as diretrizes
da natureza não são governados pelo Espírito de Deus. Esses,
segundo a definição do apóstolo, são carnais, de modo que a carne e a
disposição natural do homem são absolutamente sinônimas. Portanto,
Paulo tem boas razões para pedir, em outra passagem, que sejamos
“novas criaturas em Cristo” [2Co 5.17].
4. Pois enquanto um diz. Paulo agora especifica a forma precisa
que as contendas 7 assumem, e age assim personificando os coríntios,
para que sua descrição tivesse mais força – que cada um deles se vangloriava
em seu próprio mestre em particular, como se Cristo não fosse
o único Mestre de todos [Mt 23.8]. Aliás, onde tal ambição ainda prevalece,
o evangelho faz pouco ou nenhum progresso. Entretanto, não
devemos esperar que fizessem uma pública profissão de fé com muitas
palavras, porém o apóstolo reprova aquelas disposições depravadas
pelas quais se deixaram controlar. Ao mesmo tempo é provável que,
visto que a tagarelice vazia que geralmente alguém exibe visa à conquista
do favor do povo em benefícios de seus fins pessoais, 8 e é provável
que tenham descoberto seu ponto de vista distorcido por causa do qual
cantaram os louvores extravagantes a seus próprios mestres em termos
que tocavam o próprio céu, ao mesmo tempo que derramaram seu desprezo
sobre Paulo e sobre aqueles que estavam com ele.
7 “Qui estoyent entr’eux.” – “Que havia entre eles.”
8 “Cette façon de jetter son cœur sur un homme par ambition, est accompagnée d’un sot
babil.” – “Este modo de estabelecer alguém o coração sobre um indivíduo através da
ambição é acompanhado de uma fútil tagarelice.”