Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 14 • 475
nenhum dom, pois vos exorto a empenhar-vos por todos eles, contanto
que a profecia retenha sua posição de destaque.”
2. Pois quem fala em língua desconhecida, 3 não fala aos homens.
Ele agora mostra pelo efeito por que preferia a profecia aos demais
dons, e a compara com o dom de línguas, no qual é bem provável
que os coríntios excedessem, visto ser o mesmo mais ostentoso, pois
quando as pessoas ouvem alguém a expressar-se em língua estrangeira,
geralmente sua admiração é excitada de uma forma incomum. O
apóstolo, pois, mostra, partindo de princípios já pressupostos, quão
perverso é tal comportamente, já que esse dom [de línguas] não vale
absolutamente nada para a edificação da Igreja. Seu primeiro ponto
é este: “aquele que fala em língua desconhecida está falando não a
homens, mas a Deus”. Em outros termos (segundo um provérbio), “ele
fala a si próprio e às paredes.” 4 Não há pleonasmo 5 no uso da palavra
língua, como sucede nos seguintes casos: “ela falava com sua própria
boca”; “eu ouvi sua voz com estes ouvidos”; ao contrário, significa
uma língua estrangeira. A razão por que “ele não fala a homens” é que
“ninguém entende”, ou, seja, as palavras não podem ser distinguidas.
Pois os ouvintes ouvem um som, porém não entendem o sentido da
linguagem.
3 Grannville Penn observa que “o contexto revela que o apóstolo tem em mente uma língua
estrangeira àquela dos ouvintes, e por isso desconhecida para eles” – como “aprendemos
à luz do versículo 21 que estamos para suprir com ἑτερᾳ, ‘outra’, não αγνωστῃ, ‘desconhecida’.
Temos tido”, acrescenta, “lamentável prova do abuso a que a última tradução
prejudicial pode ter sido pervertida nas mãos de ignorantes ou entusiastas insidiosos,
presumindo que o termo significa ‘língua desconhecida de todo o gênero humano’; e daí,
por meio de uma inferência ímpia, supernatural ou divina; em vez de relativamente, ‘desconhecida
de outras pessoas’. E no entanto, depois de tudo, ‘desconhecida’ não a palavra
do apóstolo, mas apenas um suplemente em itálico sugerida pelos revisores ingleses do
século dezessete.”
4 “Comme on dit en prouerbe – Il presche à soy-mesme et aux murailles.” – “Como dizem
proverbialmente: Ele prega a si mesmo e às paredes.” Crê-se que o provérbio, “Sibi canit
et Musis” – “Ele canta para si mesmo e para as musas”, originou-se de um dito de Antigenides,
um músico célebre de Tebes, que, quando sua Ismenia escolar cantava com
bom gosto, mas não ao ponto de granjear os aplausos do povo, excalamava: “Mihi cane
et Musis” – “Canto para mi e para as musas”, significando que nada era se agradasse os
bons juízes.
5 Pleonasmo é uma figura de linguagem que envolve uma redundância de expressão.