Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 10 • 335
era como se fosse um batismo em relação a eles. Ele diz que um sacramento
se fazia presente no maná e na água que fluiu da rocha, o qual
correspondia à Santa Ceia.
Foram, diz ele, batizados em Moisés, isto é, sob o ministério ou
diretriz de Moisés. Pois tomo a partícula εἰς como sendo usada no
lugar de ἐν, concordando com o uso comum da Escritura, porque somos
certamente batizados no nome de Cristo, e não de algum mero
homem, como ele já expressou em 1 Coríntios 1.13, e isso por duas
razões. São elas: primeiro, porque pelo batismo somos iniciados 5 na
doutrina unicamente de Cristo; e, segundo, porque somente seu nome
é invocado, visto que o batismo está fundamentado somente em sua
influência. Foram, portanto, batizados em Moisés, isto é, sob sua liderança
ou ministério, como já foi afirmado. Como? Na nuvem e no mar.
“Foram, pois, batizados duas vezes”, alguém dirá. Respondo que há
dois sinais mencionados, os quais, contudo, equivalem um só batismo,
correspondente ao nosso.
Aqui, entretanto, suscita-se uma questão ainda mais difícil. Porque
não há dúvida de que os benefícios destes dons, sobre os quais
Paulo faz referência, foram temporários. 6 Pois a nuvem os protegia do
calor do sol e mostrava-lhes o curso a seguir, e estes são benefícios físicos,
tendo a ver com esta presente vida. Da mesma sorte, a travessia
do mar significava seu escape da crueldade de faraó e seu livramento
do iminente perigo de morte. No entanto, o benefício de nosso batismo
é espiritual. Por que, pois, Paulo recorre a sacramentos de benefícios
terrenos e busca neles algum mistério 7 espiritual? Minha resposta é
que ele tinha boas razões para buscar algo além das vantagens físicas
nos milagres desse gênero. Porque, ainda que Deus estivesse disposto
a socorrer seu povo relativamente à vida neste mundo, contudo
seu principal propósito era dar testemunho de si mesmo e revelar-se
como seu Deus, e a salvação eterna estava implícita neste fato.
5 “Nous nous assuietissons et faisons serment.” – “Submetemo-nos e juramos.”
6 “Et terrien.” – “E terrenos.”
7 “Mystere et secret.” – “Mistério e segredo.”