Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 8 • 297
nem bebida.” Ele responde: “Entretanto, é preciso tomar cuidado para
que o uso de nossa liberdade não cause dano a nosso próximo.” Aqui
ele tacitamente reconhece que, aos olhos de Deus, não importa o que
comamos, porque ele nos permite servir-nos do alimento livremente,
sem qualquer problema de consciência; essa liberdade, porém, precisa
ser temperada com o amor, sempre que nos envolvermos com
outras pessoas. Portanto, o argumento dos coríntios era deficitário,
visto que julgavam toda a situação pelo prisma de apenas uma parte
dela, porque, quando entram em cena os afazeres práticos da vida, as
reivindicações do amor devem receber especial consideração. Não há
dúvida, pois, de que o alimento não nos recomenda a Deus, e Paulo
reconhece esse fato; mas ele o modifica ao dizer que o amor nos é recomendado
por Deus, e que seria pecaminoso negligenciá-lo.
Porque, se comemos não ficamos melhores. Ele aqui não está
se referindo aos estômagos bem alimentados, porque a pessoa que
recebe seu alimento tem obviamente seu estômago melhor nutrido do
que a pessoa que está faminta. Ele, porém, tem em mente que nada
ganhamos nem perdemos, no tocante à justiça, se comemos ou não.
Além do mais, ele não está se referindo a todo gênero de abstinência,
nem a todo gênero de alimento, sem qualquer discriminação. Pois a indulgência
e a extravagância excessivas, em si mesmas, não granjeiam
a aprovação de Deus, enquanto que a sobriedade e a moderação o
agradam. Tenhamos, porém, bem firme em nossa mente que o reino de
Deus, que é espiritual, não depende dessas práticas externas; portanto,
essas coisas neutras [resmedias], em si mesmas, não são de nenhum
valor aos olhos de Deus. Embora ele ponha isso nos lábios de outrem,
quando antecipa seus argumentos, não obstante admite que tal coisa
é verdadeira, pois ela se deriva de seu próprio ensino, o que mencionamos
brevemente no último parágrafo.
9. Tomai cuidado para que vossa liberdade. Ele deixa a liberdade
deles intata, porém lhe impõe restrições, contanto que seu uso não
perturbe os que são fracos. E ele é bem explícito em seu desejo de que
os fracos sejam tratados com consideração, ou, seja, aqueles que não