Comentário de 1 Coríntios

208 • Comentário de 1 Coríntios
menos tenhais isto em vossas mentes, a saber: quão desditoso é que
dentre vós não haja sequer um qualificado para resolver, de uma forma
amigável, algumas pendências que surgem entre os irmãos, porque
concedeis esta honra a descrentes. Ora, esta passagem não é inconsistente
com aquela afirmação com que nos deparamos antes, a saber:
que ele não fez referência a seus erros com o fim de deixá-los envergonhados
[1Co 4.14]; porque aqui, ao repreendê-los como faz, antes de
tudo lhes recorda o infortúnio 18 e mostra que realmente se preocupa
com a honra deles. Ele não deseja que pensem tão miseravelmente de
sua fraternidade e suprimam este privilégio de todos seus irmãos e o
entreguem nas mãos de incrédulos.
7. Ora, de fato já é completa deficiência. Agora chegamos à segunda
parte da repreensão que contém um ensino geral. Pois ele agora
descobre os erros deles, não com base no fato de que estavam expondo
o evangelho ao desdém e à difamação, mas porque estavam
movendo processo legal uns contra os outros. Paulo diz que este é um
erro ou fracasso. Devemos observar bem a justeza da palavra que ele
usa. Porque ἥττημα, em grego, significa “fraqueza mental”, por exemplo,
quando alguém se despedaça 19 sob a pressão das injúrias e não é
bastante forte para suportar tudo. Mais tarde foi usada para erros de
qualquer gênero, quando todos eles emanam de fraquezas e falta de
determinação. 20 Portanto, o que Paulo está condenando nos coríntios
é o sofrimento que causam uns nos outros por recorrerem à lei. Ele
lhes assegura que isso acontece porque não estão preparados para suportar
injúrias pacien temente. À luz da instrução do Senhor [Mt 5.44;
18 “Il les garde de tomber en reproche.” – “Ele os guarda de caírem em opróbrio.”
19 “Aiseement abbatu et irrité.” – “Facilmente se fere e se irrita.”
20 Alguns pressupõem que o termo grego, ἥττημα, se deriva originalmente do verbo hebraico
ttj, ser quebrado (o qual é traduzido por ἡτταομαι em vários exemplos na Septuaginta).
Nosso autor provavelmente estava olhando para este fato quando declara que o significado
original do termo é “fraqueza mental, quando alguém se vê facilemente espicaçado
por injúrias.” O termo propriamente denota defeito. É instrutivo observar que uma disposição
de “recorrer à lei com irmãos”, em vez de “suportar o erro”, é representado pelo
apóstolo como indicativo de um defeito, isto é, na mansidão cristã ou no amor fraternal;
enquanto a disposição oposta, recomendada pelo apóstolo, segundo o padrão da moralidade
do mundo, descobre o defeito com respeito ao desânimo.