Comentário de 1 Coríntios

58 • Comentário de 1 Coríntios
sido batizados em nome de Cristo, quando o próprio Cristo ordenara
[Mt 28.19] que os apóstolos batizassem em nome do Pai, do Filho e
do Espírito Santo? Minha resposta é que, ao tratarmos do batismo,
nossa primeira consideração consiste em que Deus o Pai, tendo-nos
introduzido, por sua imerecida mercê, em sua Igreja, recebe-nos, por
meio da adoção, à comunhão de seus filhos. Em segundo lugar, visto
que nenhuma união com ele nos é possível a não ser por meio da
reconciliação, é indispensável que Cristo nos restaure ao favor do
Pai, por meio de seu sangue. Em terceiro lugar, visto que somos consagrados
a Deus pelo batismo, precisamos também da intervenção
do Espírito Santo, cuja função é transformar-nos em novas criaturas.
Realmente, sua obra especial é lavar-nos no sangue de Cristo; mas,
visto que só obtemos a misericórdia do Pai, ou a graça do Espírito,
tão-somente por meio de Cristo, temos boas razões para denominá-lo
o próprio objeto [scopum] do batismo, e associamos o batismo com
seu nome em particular. Todavia, isso de forma alguma suprime os
nomes do Pai e do Espírito. Pois quando desejamos falar brevemente
da eficácia do batismo, mencionamos só o nome de Cristo. Quando,
porém, desejamos ser mais precisos, então devemos também incluir
os nomes do Pai e do Espírito.
14. Dou graças a Deus porque não batizei
a nenhum de vós, salvo Crispo
e Gaio;
15. para que ninguém diga que fostes
batizados em meu próprio nome.
16. E batizei também a casa de Estéfanas;
além destes, não me lembro se
batizei algum outro.
17. Porque Cristo não me enviou a batizar,
mas a pregar o evangelho; não
em sabedoria de palavras, para que a
cruz de Cristo não ficasse sem efeito.
18. Porque a pregação da cruz, para os
que perecem, é loucura; mas para
nós, que somos salvos, é o poder
de Deus.
14. Gratias ago Deo meo, quod neminem
baptizaverim vestrûm, nisi
Crispum et Gaium:
15. Ne quis dicat, quod in meum nomen
baptizaverim.
16. Baptizavi autem et Stephanæ familiam;
præterea nescio, num quem
alium baptizaverim.
17. Non enim misit me Christus ut batizarem,
sed ut evangelizarem: non
in sapientia sermonis, ne inanis reddatur
crux Christi.
18. Nam sermo crucis iis, qui pereunt,
stultitia est; at nobis qui
salutem consequimur, potentia
Dei est.