Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 2 • 97
mento do desígnio que Deus tinha em vista conceder-nos: para nossa
glória. Nesta expressão ele também parece extrair uma comparação
entre nós e os pais, a quem nosso Pai celestial não considerou dignos
de tal honra, a qual ele reservou para a vinda de seu Filho. 13
8. A qual nenhum dos soberanos deste mundo conheceu. Se o
leitor acrescentar: “por seu próprio discernimento”, a afirmação não
seria mais aplicada a eles do que aos homens em geral, e às próprias
pessoas mais humildes; pois qual de todos nós, do mais ao menos importante,
alcança tais obtenções? Naturalmente podemos, talvez, dizer
que os soberanos devem ser censurados por cegueira e ignorância,
mais do que outros, pela seguinte razão: que quando falam parecem
ser perspicazes e sábios. Contudo prefiro entender a expressão de forma
mais simples, seguindo o uso freqüente da Escritura que costuma
falar em termos da universalidade daquelas coisas que acontecem επι
το πολυ, isto é, [acontecem] comumente, e também para usar uma afirmação
negativa em termos de universalidade quanto àquelas coisas
que só acontecem ἐπι ἔλαττον, isto é, [acontecem] mui raramente. Neste
sentido, nada houve de inconsistente nessa afirmação, ainda que
houvesse achado poucos homens de distinção e elevados acima dos
demais em dignidade, os quais era, ao mesmo tempo, dotados com o
puro conhecimento de Deus.
Porque, se tivessem conhecido. A sabedoria de Deus resplandeceu
visivelmente em Cristo, e no entanto os príncipes não a perceberam
ali. Na crucificação de Cristo, a direção foi assumida, por um lado,
pelos líderes dos judeus, cuja reputação em justiça e sabedoria era
excelente; e, por outro, por Pilatos e pelo império romano. Este é um
claro exemplo da extrema cegueira de todos os que só são sábios segundo
os padrões humanos. Entretanto, este argumento do apóstolo
13 Locke, em concordância com o conceito de Calvino, entende Paulo como se ele dissesse:
“Por que provocais divisões, vos vangloriando em vossos eminentes mestres? A glória
que Deus ordenou a nós mestres e professores cristãos é para que sejamos expositores,
pregadores e crentes daquelas verdades e propósitos divinos revelados, os quais, ainda
que estejam contidos nas Escrituras Sagradas do Velho Testamento, não eram entendidos
nas eras anteriores.”