Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 9 • 311
do leite do rebanho, ou, seja, o produto provê sua manutenção. Quando
a justiça natural estabelece isso como sendo a maneira mais justa
de se proceder, alguém seria tão injusto ao ponto de negar ao pastor
da igreja o suprimento de suas necessidades? Embora pudesse suceder
que alguns servissem como soldados a suas próprias custas, como, por
exemplo, os romanos dos tempos antigos, quando nenhum tributo era
ainda pago e não havia nenhuma taxa, 7 isso não milita contra o que Paulo
está dizendo, pois ele está simplesmente tomando seu argumento do
costume comum e universalmente praticado.
8, 9. Digo estas coisas como homem? No caso de alguém recusar-se
a ser convencido, dizendo que é uma questão completamente
diferente no que se refere às coisas de Deus, e por isso Paulo desperdiçou
seu tempo introduzindo tantos símiles, ele agora acrescenta que a
mesma coisa é estabelecida pelo Senhor. Falar segundo o costume dos
homens às vezes significa falar segundo o entendimento pervertido
da carne, como em Romanos 3.5. Aqui, porém, significa lidar somente
com aquelas coisas com as quais os homens estão familiarizados, e
as quais só são válidas nos negócios humanos (como se diz). Mas o
fato é que Deus mesmo queria que os homens recebessem salários
como recompensa de seus labores. Paulo prova isso à luz da proibição
divina de amordaçar o boi quando se debulha o grão; e ao aplicá-lo às
circunstâncias como está fazendo, ele diz que Deus não estava preocupado
com bois, e, sim, estava pensando nos homens.
Primeiro, pode-se perguntar por que Paulo faz uma escolha específica
deste texto-prova, quando ilustrações muito mais claras lhe
estavam disponíveis na lei; por exemplo, Deuteronômio 24.15: “Em
seu dia lhe darás seu salário, antes do pôr-do-sol.” Mas, quem prestar
mais detida atenção a esse fato compreenderá que há mais força
neste texto, no qual o Senhor nos pede que cuidemos do gado, porque
disso pode-se ver, ao inferir do menor para o maior, que quando
deseja que os animais mudos sejam bem tratados, ele requer que
7 Os solados romanos não recebiam nenhum pagamento (stipendium) do erário público até
347 anos após a fundação de Roma (veja-se Liv. iv.59 e v.7).