Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 4 • 155
afirma é mui verdadeiro (Pv 21.2): “Todo caminho de um homem é reto
a seus próprios olhos, porém o Senhor pesa os corações.”
Os papistas tiram vantagem desta passagem com o fim de abalar
a certeza da fé em seus fundamentos; e deveras confesso que, se
sua doutrina fosse aceita, não faríamos outra coisa senão viver em um
ignóbil estado de ansiedade todos os dias de nossa vida. Pois que sorte
de paz de espírito possuiríamos caso nossas obras decidissem se
somos ou não aceitos por Deus? Portanto, confesso que do principal
fundamento dos papistas nada promana senão incessante distúrbio de
consciência. Por causa disso, ensinamos que é preciso buscar refúgio
na graciosa promessa da misericórdia que nos é oferecida em Cristo,
para que saibamos com certeza que somos reputados por justos aos
olhos de Deus.
5. Portanto, nada julgueis antes do tempo. Desta conclusão
se manifesta que Paulo não estava condenando todo e qualquer gênero
de julgamento, mas somente aquele julgamento precipitado e
audacioso sem que haja um exame criterioso. Pois os coríntios não
estavam atentos para o caráter de cada pessoa com olhos destituídos
de preconceito, mas, vivendo sob o domínio da ambição, cometiam o
desvario de exaltar a uma pessoa e de denegrir a outra, e assumiam
mais do que os homens têm o direito de fazer, ou, seja, determinar o
que cada um realmente merece. Saibamos, pois, o quanto nos é permitido,
o que agora nos cabe examinar e o que deve ser deferido até o
dia de Cristo, e não nos aventuremos ir além desses limites. Porquanto
existem algumas coisas que agora são claras a nossos olhos, porém
existem outras que permanecerão sepultadas em obscuridade até o
dia de Cristo.
O qual trará à luz. Se esta é uma afirmação genuína e apropriada
sobre o dia de Cristo, segue-se que os negócios deste mundo nunca
são bem ordenados, mas que muitas coisas estão envoltas em trevas;
que nunca há luz suficiente para que muitas coisas evitem permanecer
em obscuridade. Estou me referindo à vida e às ações dos homens.
Na segunda parte da sentença ele explica qual é a causa das trevas e