Comentário de 1 Coríntios

292 • Comentário de 1 Coríntios
Porque, segundo Plínio, os que prestavam grande serviço à raça humana
foram imortalizados pelas cerimônias religiosas, de modo a serem
cultuados como deuses. Por exemplo, Júpiter, Marte, Saturno, Mercúrio
e Apolo foram mortais, porém, após sua morte, foram trasladados
para a companhia dos deuses. Em seguida, o mesmo sucedeu a Hércules,
Rômulo e, finalmente, aos Césares, como se os homens realmente
possuíssem o poder de se fazerem deuses, segundo seu beneplácito,
quando, de fato, não podem conferir a si próprios nem vida nem imortalidade!
Na verdade, há outros deuses na terra, ou, seja, os animais e
outras coisas inanimadas, quer sejam o boi, a serpente, o gato, a cebola
e o alho, entre os egípcios; e entre os romanos, a pedra Terminus 7
e a pedra Verta. Estes, pois, são os deuses meramente nominais. Paulo,
porém, diz que não pretende desperdiçar tempo com divinizações
desse gênero. 8
6. Todavia, para nós só há um Deus, o Pai. Ainda que Paulo
viesse a dizer estas coisas à guisa de antecipação pelo que pudessem
alegar, não obstante ele faz alusão à justificativa dos coríntios, de tal
forma que, ao mesmo tempo, lhes ministra instrução. Porque, partindo
do que constitui a maior característica de Deus, ele prova que este
é o único Deus: “Tudo quanto tem sua origem em algum outro ou em
algo mais, fora de si mesmo, não pode ser eterno, e portanto não pode
ser Deus. Tudo se origina de um Ser, portanto somente tal Ser é Deus.”
Repetindo: “eis aqui o único que realmente é Deus, aquele que comunica
existência a tudo e de quem tudo emana como de uma única e
suprema fonte; mas só existe um Ser de quem todas as coisas emanam;
portanto, não existe senão um único Deus.”
Ao adicionar: e nós nele (εἰς αὐτόν), ele quis dizer que subsistimos
em Deus, visto que foi ele que uma vez nos criou. Esta sentença parece
propor algo mais, ou, seja, já que confessamos que nossa origem se
encontra nele, devemos, pois, devolver-lhe nossa vida para que ela al-
7 A alusão é a Terminus, o deus das fronteiras, de quem Levy faz menção (i.10 e v. 54).
8 “Telles consecrations faites à l’appetit des hommes.” – “Tais consagrações feitas ao sabor
do humor humano.”