Comentário de 1 Coríntios

288 • Comentário de 1 Coríntios
honras, desfrutam de posição oficial, têm sangue nobre a correr em
suas veias, no entanto permanecem, ao mesmo tempo, humildes, e
que não levam em si sequer um laivo de orgulho. Mas sempre que a
situação a que venho descrevendo entra em cena, não devemos pôr a
culpa na cultura, e, sim, naquelas coisas que, todos concordam, são
dons de Deus. Em primeiro lugar, tal comportamento seria injusto e
estúpido. Em segundo lugar, ao transferir a culpa para as coisas, que
na verdade são neutras, estaríamos isentando o próprio ser humano,
o único que deve levar a culpa. O que estou dizendo é o seguinte: se a
propriedade de riquezas é que torna os homens orgulhosos, então, se
um homem rico é orgulhoso, nenhuma culpa se pode assacar contra
ele, porquanto o mal tem sua origem nas riquezas.
Portanto, devemos aceitar como um princípio estabelecido que o
conhecimento em si mesmo é bom; mas, visto que a piedade é seu único
fundamento, 2 ele se torna fútil e inútil nos perversos, porquanto o amor
é seu condimento essencial, e sem este aquele se torna ineficaz. De fato,
onde este conhecimento de Deus não se faz presente, o qual nos humilha
e nos ensina a nos preocuparmos com a sorte de nossos irmãos, o
que se descobre é algo que se imagina ser conhecimento, o qual de forma
alguma é conhecimento, mesmo naqueles que se consideram como
os mais instruídos. Tal conhecimento, porém, não deve ser de forma
alguma culpado de ser uma espada que é posta nas mãos de um louco.
Tal poder-se-ia dizer 3 de certos fanáticos que furiosamente protestam
contra todas as artes e ciências liberais, como se sua única função fosse
animar os orgulhosos, sem nenhuma contribuição valiosa a oferecer a
nossa vida cotidiana. 4 Mas, as mesmas pessoas que as vituperam são
tão vociferantes em seu orgulho que se tornam vivos exemplos do antigo
provérbio: “Nada é tão arrogante quanto a ignorância.”
2 “La crainte de Dieu est le seul et vray fondement d’icelle.” – “O temor de Dues é seu único
fundamento.”
3 “J’ai bien voulu dire ceci.” – “Sinto-me preparado para dizer isso.”
4 “Moyens et instrumens tres-vtiles, tant à la cognoissance de Dieu, qu’à la conduite de
la vie commune.” – “Os meios e instrumentos mais úteis, tanto para o conhecimento de
Deus, quanto para a conduta da vida comum.”