Comentário de 1 Coríntios

124 • Comentário de 1 Coríntios
Em contrapartida, ele às vezes fala do ministro como sendo um
servo, não um mestre; como um instrumento, não uma autoridade; e,
em suma, como homem, e não Deus. Visto por esse prisma, ele nada
lhe deixa senão seu trabalho; aliás, morto e impotente, a menos que o
Senhor lhe confira poder eficaz pela operação de seu Espírito. A razão
consiste em nisto: quando é simplesmente uma questão de ministério,
não devemos atentar demasiadamente para o ser humano, mas para
Deus que está operando no homem pela graça do Espírito. Não significa
que a graça do Espírito está sempre atada à palavra do homem,
mas que Cristo estende seu próprio poder ao ministério que ele instituiu,
de tal forma que fica evidenciado que o mesmo não foi instituído
em vão. Por este prisma, Cristo não subtrai nem reduz nada que lhe
pertença com o fim de transferi-lo ao homem. Porquanto ele não está
separado do ministro, 18 e, sim, que, ao contrário, declara-se que seu
poder é eficaz no ministro. Visto, porém, que, através da depravação
de nosso juízo, às vezes tiramos vantagem deste fato para valorizar demais
o homem, precisamos fazer uma distinção a fim de corrigir esta
falha: o Senhor deve ser colocado de um lado e o ministro, do outro.
É assim que se torna evidente que a necessidade do homem está nele
mesmo, e quão plenamente carente é ele de poder.
Portanto, aprendamos desta passagem que os ministros sãos postos
lado a lado com o Senhor à guisa de comparação. A razão para
tal comparação é que os homens, atribuindo pouco valor à graça de
Deus, são excessivamente liberais em enaltecer os ministros; e assim
furtam a Deus daquilo que por direito lhe pertence e o transferem para
si próprios. Entretanto, Paulo sempre mantém o mais pleno senso de
proporção, pois quando afirma que “Deus é quem dá o crescimento”,
ele quer dizer que os esforços dos próprios homens não ficam sem
sucesso. Veremos em outra passagem 19 que o mesmo raciocínio se
18 “Car en ces façons de parler Christ n’est point separé du ministre.” – “Nessas formas de
expressão Cristo não é separado (ou considerado à parte) do ministro.”
19 Calvino mui provavelmente se refere aqui às afirmações feitas por ele ao comentar Gálatas
3.27 nestes termos: “Respondeo, Paulum de Sacramentis bifariam solere loqui. Dum
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