Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 10 • 373
o apóstolo quer que façamos uso adequado de nossos benefícios, 80 de
modo que, não transigindo em licenciosidade irrefletida, não demos
ao fraco nenhuma chance de maldizer-nos.
31. Portanto, quer comais, quer bebais. Para que não tivessem
a impressão de que não havia nenhuma necessidade de preocupar-se
em evitar censura, imaginando que não passava de uma questão trivial,
Paulo ensina que não há parte alguma de nossa vida ou conduta,
por mais insignificante 81 que seja, que não esteja relacionada com a
glória de Deus, e que devemos preocupar-nos, sim, ao comermos e
bebermos, e tudo fazendo para promovê-la. Esta sentença concorda
com a que precede, a saber: se formos zelosos pela glória de Deus,
como de fato devemos ser, até onde estiver em nosso poder, evitaremos
que suas bênçãos se transformem em objetos de abuso. Isto foi
bem expresso no provérbio antigo: “Que não vivamos para comer, e,
sim, comamos para viver.” 82 Desde que o propósito da vida seja ao
mesmo tempo mantido em nossa mente, em certo sentido nosso alimento
será, conseqüentemente, consagrado a Deus, porque ele será
destinado a sua honra [e glória].
32. Não deis ocasião a escândalo. Eis aqui o segundo elemento
que devemos almejar – a regra do amor. Portanto, zelar pela glória
de Deus assume o primeiro lugar; preocupação com a sorte de nosso
próximo, o segundo. Paulo faz menção de judeus e gentios, não só pelo
fato de a Igreja de Deus ser composta destas duas classes, mas para
mostrar que devemos algo a todos, mesmo aos estrangeiros, de modo
que, se possível, façamos tudo para ganhá-los.
33. Como também agrado a todos os homens em todas as coisas.
Visto que Paulo está falando em termos gerais, sem qualquer exceção,
há quem erroneamente estende isso de modo a envolver coisas
que são proibitivas e, portanto, são contra a Palavra de Deus, como
80 “C’est a dire, de nostre liberte.” – “Equivale dizer, de nossa liberdade.”
81 “Qu’il n’y a rien en toute nostre vie, tant petit soit-il.” – “Que nada há em toda nossa vida
que seja pequeno demais.”
82 A expressão proverbial referida ocorre em Auctor. ad Herem. 4.28 – “Esse oportet ut vivas,
non vivere ut edas.” – “Você deve comer para viver; não viver para comer.”