Comentário de 1 Coríntios

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respeito, porquanto este é o significado do verbo grego (χρηστεύεσθαι). 8
A terceira excelência consiste em que ele corrige a emulação, a qual
constitui a causa originária de todas as disputas. Ele inclui inveja que
causa emulação, porquanto se assemelha muito a ela; ou, antes, ele
tem em mente a espécie de emulação que se associa à inveja e freqüentemente
se origina dela. Segue-se que onde a inveja mantém influência,
onde cada um é ávido por destaque pessoal, ao menos na aparência, o
amor não pode vicejar.
O grego endossa minha tradução: “não age insolentemente” [οὐ
περπερεύεται]. Erasmo o traduz como “não é impudente”. 9 Sabe-se muito
bem que este termo grego tem diferentes significados, mas já que,
às vezes, ele é usado como “ser obstinado, tornar-se arrogante por
causa da autoconfiança”, este sentido parece adequar-se melhor a este
versículo. 10 Ele, pois, está reivindicando para o amor uma influência
moderada, e mostra que ele é um freio para manter o homem sob controle
e impedi-lo de prorromper em atos de ferocidade, de modo que
todos venham a viver juntos de maneira tranqüila e ordeira. Ele acrescenta
mais, dizendo que não existe nele a mínima sombra de orgulho. 11
Que o homem, pois, que se deixa governar pelo amor não se infla com
orgulho, olhando para os outros com desdém e sentindo-se satisfeito
consigo mesmo. 12
8 A distinção entre a primeira e a segunda dessas recomendações aqui, outorgadas ao
amor, é declarado por Bloomfield como segue: Μακροθυμε, “denota clemência, como o
oposto de paixão e vingança; e χρηστεύεται, mansidão, como o oposto de severidade e
misantropia.”
9 Esta tradução é seguida em duas antigas traduções inglesas, a saber: Tyndale (1534) e
Cranmer (1539). “O amor não age obstinadamente.”
10 Os intérpretes de modo algum concordam quanto à essência precisa do termo original
περπερεύεται. Os comentaristas mais antigos e muitos modernos o explicam neste sentido:
“agir precipitada e temerariamente” – e em concordância com isso é a tradução dada por
nossos tradutores na Marginal – não é temerário. Nenhuma expressão, contudo, parece
realçar mais satisfatoriamente a essência da palavra original do que nossos tradutores
que inseriram no texto: não se vangloria. Beausobre faz uso de dois epítetos: “N’est point
et insolente.” – “Não é fútil nem insolente.”
11 “Il dit consequemment que charite ne s’enfle point.” – “Ele diz, conseqüentemente, que o
amor não é enfatuado.”
12 Bloomfield considera a distinção entre esta sentença e a precedente como sendo esta:
que a primeira “se refere ao orgulho como demonstrado em palavras”; e a segunda como