Comentário de 1 Coríntios

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exceções. Então ele os adverte a não favorecerem a fornicação em
qualquer extensão. As palavras “todas as coisas me são lícitas” devem
ser tomadas como se ele fosse antecipar (κατ̕ ἀνθυποφορὰν) o que os
coríntios poderiam dizer, ou como se fosse falar por eles. É como se
dissesse: “Estou a par do tipo de resposta que geralmente apresentais
quando quereis evitar uma reprimenda pelos vícios que afetam a outrem.
Vós, naturalmente, imaginais que todas as coisas vos são lícitas,
sem qualquer reserva ou limitação.”
Mas nem todas as coisas são convenientes. Esta é a primeira exceção
por meio da qual ele restringe o uso da liberdade – eles não
devem entregar-se a uma licenciosidade irrestrita, porque não podem
perder de vista a necessidade da edificação 34 uns dos outros. Quer
dizer: “Não basta que isto ou aquilo nos seja permitido para usado segundo
nossos gostos, pois precisamos atentar bem para o que visa ao
bem de nossos irmãos, cujo bem-estar é nossa obrigação considerar”
[1Co 10.23, 24]. Porque, como ele posteriormente realçará mais plenamente
e como já mostrou em Romanos 14.13 e seguintes, aos olhos de
Deus cada um de per si é interiormente livre, 35 com base na seguinte
condição: que todos devem limitar o uso de sua liberdade com vistas
à edificação mútua.
Mas eu não me submeterei a nenhuma. Esta é a segunda restrição
para a liberdade – fomos constituídos senhores de todas as coisas,
porém de uma forma tal que não devemos pôr-nos sob a servidão de
nada. Este é o procedimento daqueles que não conseguem controlar
seus próprios apetites. Porque tomo a palavra τινος (algum) como sendo
neutra, e como uma referência não a pessoas, mas a coisas. Daí
o significado ficando assim: “Somos senhores de todas as coisas, só
que não devemos fazer mau uso desse senhorio e sofrer uma servidão
por demais ignóbil; de modo que, por causa das paixões que são excessivas
e incontroláveis, estamos sob o controle das mesmas coisas
externas que deviam estar sob nosso controle. Realmente, quando al-
34 “L’edification du prochain.” – “A edificação de seu próximo.”
35 “En sa conscience.” – “Em sua consciência.”