Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 13 • 459
nha; em suma, não passa de algo grosseiro e ofensivo. Ora, os papistas
deduzem disso que o amor é, portanto, de mais valor para nossa justificação
do que a fé. Minha refutação virá mais adiante. No momento,
prossigamos com a passagem.
4. O amor é paciente, é bondoso; o
amor não inveja, não se vangloria,
5. não se comporta inconvenientemente,
não busca seus interesses, não
se sente provocado, não suspeita
mal;
6. não se regozija com a injustiça, mas
se alegra com a verdade;
7. tudo sofre, tudo crê, tudo espera,
tudo suporta.
8. O amor nunca falha; mas, se houver
profecias, serão suprimidas; se
houver línguas, cessarão; se houver
conhecimento, será destruído.
4. Caritas patiens est, benigne agit, caritas
non æmulatur, caritas non agit
insolenter, non inflatur;
5. Non agit indecenter, non quærit sua
ipsius, non provocatur, non cogitat
malum:
6. Non gaudet obiniustitiam, congaudet
autem veritati.
7. Omnia fert, omnia credit, omnia sperat,
omnia sustinet.
8. Caritas nunquam excidit: sive prophetiæ
abolebuntur, sive linguæ
cessabunt, sive scientia destruetur.
4. O amor é paciente. Ele agora nos leva a descobrir quão
excelente é o amor, ao mostrar-nos seus efeitos ou seus frutos.
Entretanto, estas descrições não se propõem simplesmente a
torná-lo atrativo, mas a levar os coríntios a entenderem a forma
como ele se expressa em ação e em sua natureza. O objetivo primordial,
porém, é mostrar quão necessário ele é na preservação
da unidade da Igreja. E não tenho dúvida de que o apóstolo pretendia
repreender os coríntios de forma indireta, confrontando-os
com uma situação completamente diversa daquela propriamente
deles, para que pudessem aperceber-se de seus próprios vícios,
contrastando-se com o que viam.
A primeira recomendação do amor é que ele, ao suportar pacientemente
muitas coisas, fortalece a paz e a harmonia da Igreja. A
segunda excelência do amor é bem semelhante, ou, seja, bondade e