Comentário de 1 Coríntios

480 • Comentário de 1 Coríntios
7. E até as coisas inanimadas. Ele então introduz similitudes,
primeiro a dos instrumentos musicais, e em seguida a da natureza
geral das coisas, pois todo som tem seu próprio caráter peculiar,
apropriado para fazer distinção. 10 “Até as próprias coisas sem vida”,
diz ele, “nos ensinam uma lição.” É verdade que há muitos sons ou
estampidos que se ouvem ao acaso, sem qualquer modulação, 11 mas
Paulo aqui fala de vozes nas quais há algum indício de arte, como
se quisesse dizer: “Uma pessoa não pode dar vida a uma harpa ou
flauta, porém a faz produzir um som, que é regulado de tal sorte, que
pode ser distinguido. Que disparidade, pois, quando pessoas reais,
dotadas que são de inteligência, produzem sons totalmente confusos,
sem qualquer distinção!”
Não obstante, aqui devemos gastar pouco tempo na discussão
das harmonias musicais, porquanto Paulo está tocando só de leve naquilo
de que todos tinham consciência, ou, seja, o som de trombeta, 12
por exemplo, a que ele se refere no versículo 8. Pois a trombeta se
destinava a excitar o sangue de tal maneira que agitava não só os homens,
mas também os próprios corcéis. Esta é a razão por que, como
relatam os registros históricos, os espartanos preferiam usar a flauta 13
quando se reuniam para a batalha, a fim de que, no primeiro assalto, o
exército não se precipitasse sobre o inimigo com fúria excessivamente
violenta. 14 Finalmente, todos sabemos, pela própria experiência, quão
10 “C’est à dire, pour signifier quelque chose.” – “Equivale dizer, para significar algo.”
11 “Sans mesure ou distinction.” – “Sem medida ou distinção.”
12 “Sabe-se bem que as trombetas eram empregadas em quase todos os exércitos antigos,
com o propósito de orientar os movimentos dos soldados e informá-los do que estavam
para fazer: como quando atacar, avançar ou retrair. Este era o costume mesmo nos exércitos
judaicos mais antigos, quando a lei exigiu que se fizessem duas trombetas de prata
para esse propósito (Nm 10.1, 2, 9). Naturalmente, a distinção de tons se fazia necessário
para expressar as várias convocações que eram assim comunicadas; e se a trombeta não
desse a entonação certa, os soldados poderiam não saber como agir, ou corriam o risco
de entender mal e agir erroneamente.”
13 Ils vsoyent plustost de fluste, que de trompette.” – “Usavam a flata, em vez da trombeta.”
14 Valério Máximo supõe que o uso da flauta em tais ocasiões pelos lacedemonianos visava
a “despertar a coragem dos soldados, para que começassem o avanço com maior violência
e fúria”. Mas a razão ressaltada por Calvino concorda com o relato dado por Tucídides
(com quem concorda os demais historiadores antigos).