Comentário de 1 Coríntios

376 • Comentário de 1 Coríntios
9. tampouco foi o homem criado para
a mulher, e, sim, a mulher para o
homem.
10. Por este motivo, a mulher deve ter
autoridade em sua cabeça, por causa
dos anjos.
11. Não obstante, no Senhor nem a
mulher existe sem o homem, nem o
homem, sem a mulher.
12. Pois como a mulher provém do
homem, assim também o homem
provém da mulher; porém todas as
coisas provêm de Deus.
13. Julgai vós mesmos: é conveniente
que a mulher ore a Deus descoberta?
14. Ou não vos ensina a própria natureza
que, se um homem tem cabelos
longos, isso lhe constitui uma desonra?
15. Mas se uma mulher tem cabelos
longos, isso lhe constitui uma glória,
porque seu cabelo lhe é dado
como cobertura.
16 .Mas, se algum homem se revela
contencioso, não temos tal costume,
nem as igrejas de Deus.
9. Etenim non est creatus vir mulieris
causa, sed mulier causa viri.
10. Propterea debet mulier potestatem
habere super caput suum, propter
angelos.
11. Cæterum neque vir absque muliere,
neque mulier absque viro in
Domino.
12. Quemadmodum enim mulier ex
viro, sic et vir per mulierem: omnia
autem ex Deo.
13. In vobis ipsis iudicate, deceatne mulierem
retecto capite Deum precari.
14. An ne ipsa quidem natura vos
docet, quod si vir comam alat, dedecus
illi sit?
15. Si vero mulier comam alat, gloria
sit illi? quoniam illi coma instar velamenti
data est.
16. Quodsi quis videtur contentiosus
esse, nos talem consuetudinem non
habemus, neque Ecclesiæ Dei.
1. Sede meus imitadores. Isto nos revela quão prejudicialmente
os capítulos foram divididos, porquanto esta sentença foi separada
das precedentes, às quais pertence por direito, e reunida ao que vem
a seguir, procedimento este totalmente injustificável. Consideremos,
pois, esta sentença como parte do capítulo anterior. Nele Paulo introduziu
seu exemplo pessoal em abono do que vinha ensinando. Agora
ele insta com os coríntios a que imitassem seu procedimento, assim
como ele, por sua vez, era imitador de Cristo, de modo a poderem
compreender que é precisamente isso o que se esperava deles.
Duas coisas devem-se notar aqui: primeiro, Paulo não ordena que
outros façam o que ele mesmo não tivesse antes posto em prática;