Comentário de 1 Coríntios

304 • Comentário de 1 Coríntios
9. Porque está escrito na lei de Moisés:
Não amordaces a boca do boi que
debulha o grão. Porventura é de
bois que Deus se preocupa?
10. Ou não diz ele estas coias por nossa
causa? Sim, é por nossa causa que
está escrito: aquele que lavra deve
lavrar com esperança; e aquele que
debulha com esperança deve ser
participante de sua esperança.
11. Se vos semeamos as coisas espirituais,
será demais que de vós
colhamos vossas coisas carnais?
12. Se outros participam deste direito
sobre vós, e não temos nós muito
mais? Não obstante, não usamos deste
direito; antes suportamos todas as
coisas, para não pormos qualquer
obstáculo ao evangelho de Cristo.
9. Numquid lex quoque eadem non dicit?
in lege enim Mosis (Deut. xxv.4)
scriptum est: non obligabis os bovi
trituranti: numquid boves curæ
sunt Deo,
10. Vel propter nos omnino dicit? Et
sane propter nos scriptum est: quoniam
debet sub spe, qui arat, arare,
et qui triturat, sub spe participandi.
(Alias: quia debeat sub spe qui arat,
arare, et qui triturat sub spe, spei
suæ particeps esse debeat.)
11. Si nos vobis spiritualia seminavimus,
magnum, si carnalia vestra
metamus?
12. Si alii hanc in vos sumunt potestatem,
an non magis nos? atqui non
usi sumus facultate hac: sed omnia
sufferimus, ut ne quam ofrensionem
demus Evangelio Christi.
1. Não sou livre? Ele ratifica por vias de fato o que dissera imediatamente
antes, ou, seja, que jamais provaria carne em toda sua vida
se isso trouxesse escândalo a um irmão. Ao mesmo tempo deixa bem
claro que não poderia exigir coisa alguma deles o que ele mesmo não
tivesse posto em prática. E não há dúvida de que a justiça natural requer
que todo aquele que impõe alguma obrigação sobre outrem, deve
antes sujeitar-se a ela. Todavia, o mestre cristão deve, acima de todos,
disciplinar-se de tal forma que todos sempre vejam seu ensino ratificado
pelo exemplo de sua própria vida [prática]. Sabemos de nossa
própria experiência que o que Paulo estava pedindo dos coríntios é
algo excessivamente difícil, a saber, que por amor a seus irmãos deveriam
restringir o uso da liberdade [potestas] que lhes fora concedida.
Ele não teria ido muito longe com isso caso não tivesse, ele mesmo,
sido de todos o primeiro a dar o exemplo. E deveras ele se empenhava
a agir assim, mas, visto que todos eles não confiaram na força de uma