Comentário de 1 Coríntios

Capítulo 7 • 263
25. Quanto às virgens. Paulo agora volta à discussão sobre o
matrimônio, assunto que estivera discutindo na primeira parte do capítulo.
Ora, ele já fizera menção do tema que está para introduzir, mas
de forma abreviada e não muito explícita. Portanto, ele propõe apresentar
uma explicação mais nítida do que pensa sobre a virgindade.
Mas, visto que este tema se acha cercado de malentendido e dificuldades,
ele sempre se expressa em termos cordiais, como veremos. Ele
aqui considera o termo virgens no sentido de o próprio estado de virgindade.
Ele diz que “não tem mandamento do Senhor” sobre o assunto,
visto que em parte alguma das Escrituras Deus diz exatamente quem
deve permanecer perenemente solteiro. Mas, em contrapartida, visto
que a Escritura diz que homem e mulher foram criados concomitantemente
[Gn 2.21], parece tratar todos, no tocante ao matrimônio, em
termos de igualdade e sem qualquer exceção. 46 Pelo menos o celibato
nunca foi estabelecido nem ordenado a alguém.
Ele diz que ministra um conselho, não como se houvesse nele alguma
dúvida, com pouca ou nenhuma estabilidade, mas como sendo
certo e merecedor de ser mantido sem qualquer controvérsia. E a palavra
que usa, γνώμη, não só significa conselho, mas também veredito
decisivo. 47 Além do mais, os papistas deduzem erroneamente disto
que é permitido ir além dos limites da Palavra de Deus. Pois se alguém
observar mais de perto verá que Paulo não introduz nada aqui que
Cristo não tenha incluído em suas palavras, em Mateus 5.32 e 19.5-12.
Paulo, porém, antecipando uma objeção, reconhece que não tem um
preceito expresso na lei, ressaltando quem deve ou quem não deve
casar -se.
Como alguém que obteve a misericórdia do Senhor para ser fiel.
Ele reivindica autoridade para seu veredito, no caso de alguém concluir
que poderia rejeitá-la se quisesse. Pois ele declara que não está
46 “Appelle indifferemment et sans exception tous hommes et femmes à se marier.” –
“Chama ao consórcio nupcial todos os homens e mulheres indiscriminadamente e sem
exceção.”
47 Esse é o ponto de vista que Beza assume do significado do termo aqui – “Sententiam in
hac re meam dico.” – “Eu lhe dou minha decisão autoritativa quanto a esta questão.”