Comentário de 1 Coríntios

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aponta para a ascensão, e explica ἐπάνω como “do alto”. 17 Isso certamente
poderia ter acontecido depois da ascensão, em vista do fato de
que Paulo nos diz que ele [Jesus] apareceu a Tiago sozinho.
Pela expressão, por todos os apóstolos, entendo não só os doze,
mas também os discípulos a quem Jesus confiara a tarefa de pregar
o evangelho. 18 À luz do fato de que nosso Senhor pretendia que sua
ressurreição contasse com muitas testemunhas oculares [Lc 1.1],
que falassem dela mais e mais, devemos, pois, ter em mente que nossa
fé nela deve ser a mais sólida possível. E visto que os apóstolos
proclamavam a ressurreição de Cristo a partir do fato de haver ele
aparecido a muitos, ele então realça que esta não foi nenhuma ressurreição
simbólica, e, sim, uma ressurreição genuína e física [naturalem],
já que nossos olhos não podem ser testemunhas de uma ressurreição
espiritual.
8. Depois de todos, apareceu também a mim, como um nascido
fora do devido tempo. Ele agora se inclui no número das outras testemunhas,
pois Cristo se revelou a ele também, vivo, e revestido de
glória. 19 Uma vez que esta aparição não foi fruto de alguma alucinação,
ela veio a ser igualmente valiosa 20 para o fortalecimento da fé na ressurreição;
e este é o uso que Paulo faz deste argumento em Atos 26.8.
Visto, porém, que era importantíssimo que sua autoridade
recebesse o maior peso possível entre os coríntios, ele insere, de passagem,
algo de grande relevância em seu próprio favor. Ele, porém,
o suaviza de tal forma que, embora estar apresentando uma fortíssima
reivindicação em seu favor, contudo se mostra, ao mesmo tempo,
muitíssimo modesto. Portanto, no caso de alguém o desafiar, dizendo:
17 “Este uso peculiar de ἐπάνω para πλεον (que parece ter sido popular ou provincial, não
sendo encontrado nos escritores clássicos), ocorre também em Marcos 14.5, porém com
um genitivo. Entretanto, é provável que ele não tenha propriamente nenhum regime, mas
seja usado como parêntese, como o latim plus trecentos, 300 e mais.” – Bloomfield.
18 O ponto de vista de Calvino concorda com o de Crisóstomo, que diz: σαν γὰρ καὶ ἄλλοι
ἀπόστολοι, ὡς ὁι ἑβδομήκοντα – “pois houve também outros apóstolos, tais como os sententa.”
19 “En sa vie et gloire immortelle.” – “Em sua vida e glória imortal.”
20 “Elle estoit suffisante et receuable.” – “Era suficiente e admissível.”