Comentário de 1 Coríntios

84 • Comentário de 1 Coríntios
rim, contudo, suspiramos pelo dia da ressurreição final, ansiando pela
redenção, como é expresso em Romanos 8.23. Mas se alguém pergunta
como Cristo nos é dado para a redenção, respondo: “Porque ele se fez
um resgate.”
Finalmente, de todas as bênçãos que são aqui enumeradas, devemos
buscar não a metade, ou meramente uma parte, mas a plenitude.
Porquanto Paulo não diz que ele nos foi dado como forma de enchimento,
ou para suprir a justiça, a santidade, a sabedoria e a redenção;
senão que ele atribui exclusivamente a Cristo a plena realização da totalidade.
Ora, visto que o leitor raramente encontrará outra passagem
na Escritura que forneça uma descrição mais clara de todos os ofícios
de Cristo, ela pode também propiciar-nos a melhor compreensão da
força e natureza da fé. Portanto, visto que Cristo é o próprio objeto
da fé, todos quantos sabem quais são os benefícios que Cristo nos
confere, ao mesmo tempo aprenderam a entender o que a fé significa.
31. Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor. Note-se o propósito
de Deus em nos dar generosamente tudo em Cristo – para que
não aleguemos qualquer mérito para nós mesmos, mas para que lhe
tributemos todo o louvor. Porque Deus não nos despoja com vistas a
deixar-nos nus, mas de antemão nos veste com sua glória, porém com
esta única condição: sempre que desejarmos gloriar-nos, que então
nos desviemos de nós mesmos. Em suma, o homem reduzido a nada
em sua própria estima, sabendo que a bondade não provém de nenhuma
outra fonte senão só de Deus, deve ele renunciar todo anseio
por sua própria glória, e com toda sua energia aspirar e almejar exclusivamente
a glória de Deus. E isso se faz ainda mais evidente à luz
do contexto da passagem do profeta de quem Paulo emprestou este
texto. Pois ali o Senhor, depois de despir a todo gênero humano do
direito de gloriar-se em sua força, sabedoria e riquezas, nos ordena a
gloriar-nos somente no conhecimento dele [Jr 9.23, 24]. Mas ele deseja
ser conhecido [cognosci] por nós de tal maneira que saibamos [sciamus]
que ele é quem exerce a retidão, a justiça e a misericórdia. Pois
este conhecimento produz em nós imediata confiança nele e temor