Comentário de 1 Coríntios

494 • Comentário de 1 Coríntios
homens, o papa, pretextando simplicidade, orienta a todo seu povo a
permanecer na ignorância. 42 Em razão disto, devemos fazer comparação
entre o que está sob a direção do papa e o que Cristo instituiu, e
vejamos até onde concordam. 43
22. De sorte que as línguas constituem um sinal. Este versículo
pode ser explicado de duas maneiras, dependendo se “de sorte que”
for considerado como uma referência só à oração precedente, ou, de
maneira geral, a toda a discussão que antecede. Se for uma conexão
particular com a frase anterior, o significado será: “Vós, irmãos, deveis
compreender que aquilo que tanto almejais não é um benefício
que Deus concede aos crentes, e, sim, um castigo pelo qual ele toma
vingança contra os incrédulos.” Quando é entendido desta forma,
o apóstolo não estaria levando em conta o uso permanente das línguas,
mas, sim, estaria se referindo somente à real situação que se
precipitou. Entretanto, se alguém deseja estender-se e incluir toda a
discussão, não questionarei com ele, embora esteja plenamente satisfeito
com a explicação que já apresentei.
Se o tomarmos de maneira geral, o significado será: “As línguas,
quanto a serem dadas como sinal, ou, seja, como milagre, são destinadas
aos incrédulos, não aos crentes.” As línguas foram úteis em muitos
aspectos. Atenderam às necessidades da real situação, de modo que a
diferença de idiomas não impedisse os apóstolos de divulgarem o evangelho
por todo o mundo; e não houve, pois, nenhuma nação em que
não o comunicassem. As línguas foram igualmente úteis para mover ou
assustar os incrédulos, confrontando-os com o miraculoso. Pois este
milagre, bem como os demais, almejava preparar aqueles que ainda
eram estranhos a Cristo, para que viessem a obedecê-lo. Os crentes, que
42 “En ignorance et bestise.” – “Em ignorância e estupidez.”
43 Calvino faz uma observação semelhante quando comenta Efésios 4.14: “Nam postquam
Christo nati sumus, debemus adolescere, ita ut non simus intelligentia pueri. Hinc
apparet, qualis sub Papatu sit Chrstianismus, ubi, quam diligentissime possunt, in hoc
laborant pastores, uto prebem to prima infantia detineant.” – “Pois depois de Cristo haver
nascido, devemos crescer e não permanecer crianças no entendimento [1Co 14.20].
Daí suceder que sorte de cristianismo há em conexão com o papado, no qual os pastores
trabalham tão exaustivamente quanto podem para conservar as pessoas na infância.”